1、翻译：
我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，我嘲笑他盘算失误，总是想取代他下棋，以为他不及自己。过一会儿，客人要求和我下棋，我颇为歧视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得自动形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰难，但是客人却轻松有余。终局盘算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我只默默地坐着看。
现在的读书人读古人的书，常常毁谤古人的毛病；和现在的人相处，也爱好说别人的毛病。人原来就不能够没有毛病，但是试试彼此交流地位来相处，客观地权衡一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检讨自己的失误尚且没有闲暇，哪里有时光议论别人呢！
棋艺的高下，是有尺度的，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前的毛病也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞同自己以为准确的，人人反对自己以为不准确的。现在世间没有孔子那样圣人，谁能判断真正的准确与毛病？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相嘲笑，没有停滞的时候，简直连看棋的人都不如了！
2、原文：
予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，认为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子，予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。
今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉！
弈之优劣有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤无有已时，曾观弈者之不若已！