●敢于玩弄自己性命的人自然敢取别人的性命。 —-林语堂《苏东坡传》
●东坡，一生闪耀，一生流离。 —-《苏东坡传》
●这么真诚的勇敢，这么洒脱的情怀，出自天真了大半辈子的苏东坡笔下，是完全可以相信的。 —-余秋雨《苏东坡突围》
●改革与抗议之声，此起彼落
调查与审讯之事，层出不穷 —-林语堂《苏东坡传》
●生活的许多是非曲折，不是用来纠缠，而是一种迎接和体验。让更多的轻松化解局促，用更多的淡然化解紧张，生活免不了许多的烦恼和琐碎，不必畏惧，平常处之，随缘随喜，随他来去，都说人生豁达很难，但生活总不能输给纠缠不休。苏东坡有句提醒，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 —-人间佛教
●诗可以兴、观、群、怨。
不知为何，观的比群的多，这很合理，创作本是孤独的。唱和之事每每在遣兴之际。
而怨的更比兴的多得多，前者从屈原以降，代代都可以找出一串串的名字，可以兴的诗人想来想去，也只有陶渊明，苏东坡，庄子这三数字。
●所以大家就可以理解，为什么宋代所有领军的人都是科举出身的文人，比如我们提到的范仲淹、韩琦、苏东坡等人，都曾经在陕西领军过。文人领军的形态，在对待整个战争的态度和方式上会不一样，他们不太会采取以力服人的手段去征服敌人，而是会采取尽量避免战争的方式。避免战争的心态跟一个主动去触发战争的心态比较，会形成非常不同的政治走向，所以我们在这里很清楚地看到宋朝的开国，为什么会产生一个很特殊的文化风格，其实跟它很多的政治制度有关。 —-蒋勋《蒋勋说宋词》
●假如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起，我相信，整部中国文化史将因之而失重。 —-方方《喜欢苏东坡》
●寂寞，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也是使他的艺术才能获得了一次蒸馏和升华。他，真正成熟了—-和古今往来往来许多大家一样，成书于一场灾难之后，成熟于灭寂后的重生，成熟与穷乡僻壤，成熟与几乎没有人在他身边的时刻。 —-余秋雨《突围》
●我猜关云长起码重100公斤，因他的情深义重，还有那一身高强武艺；苏东坡应该在70公斤上下，先有健康强壮的体魄，后有排除万难的精神，病恹恹如何能有“一蓑烟雨任平生”的豪爽；荆轲重55公斤，偏清瘦，气质特异，故力虽较不过秦王，但精神万古流芳；杜甫重65公斤，其中60公斤都在心脏，装满对天下苍生的悲悯，与经历由盛转衰的惆怅；贺双卿重35公斤以下，一个将词填在花瓣与落叶上的女子，总是给人************的想象；柳如是重40公斤以上，身为女子，却有不输男人的气度和情怀，过于柔弱的身体想来无法支撑她人生的精彩跌宕；而纳兰容若，重21克。 —-《纳兰容若词传》
●真诚的友谊永远不会特别表白的。真正的好朋友彼此不必通信，因为既是对彼此的友情信而不疑，谁也不须要写什么。一年分别后，再度相遇，友情如故。 —-林语堂《苏东坡传》
●倘若哲学有何用处，就是能使人自我嘲笑。 —-林语堂《苏东坡传》
●所谓“学而优则仕，仕而优则学”，才可能从理想变成现实。这里说的“优”，是优裕的优，不是优秀的优。也就是说，做学问而时间精力有余，就去做官；做官而时间精力有余，就去做学问。在这一点上，做得最漂亮最出色的是宋代文人。你看范仲淹、欧阳修、王安石、司马光，哪一个不是做官、治学两不误？苏东坡虽然仕途坎坷，但他的官也是做得极好的，文章就更不用说了。 —-易中天《帝国的惆怅》
●我们现在引用陶诗这一句的时候，都说“悠然见南山”，似乎没有什么问题。但事实上，在较早期的传本里，“见”字却有作“望”的，例如《昭明文选》卷三十（题作《杂诗》），及《艺文类聚》卷六十五所收录的，都作“悠然见南山”。宋代的苏东坡大概也看到有作“望”字的传本，所以他比较“见”、“望”二字的优劣，曾说过：
采菊之次，偶然见山，初不用意，而景与意会，故可喜也。
本自采菊，无意望山，适举首而见之，故悠然忘情，趣闲而景远。
这是说“见”的好处在自然，没有刻意用力的痕迹。 —-林文月《读中文系的人》
●苏东坡的词就得是关西大汉手执铁板唱“大江东去”，柳永的词就得是十七八女孩执红牙拍板唱“杨柳岸晓风残月” —-《唐传奇的秘密花园》