以下整理的道家哲理名言自然，从自然想象中发现哲理的名言，希望大家喜欢，知不知，尚矣；不知知，病也圣人不病，以其病病夫唯病病，是以不病，
1.飘风不终朝，骤雨不终日。
2.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
3.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
4.日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。
5.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
6.善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
7.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
8.民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
9.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
10.乞火不若取燧，寄汲不若凿井。
11.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
12.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
13.彼亦一是非，此亦一是非。
14.民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
15.通于一而万事毕，无心得而鬼神服。
16.宠辱若惊，贵大患若身。
17.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
18.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
19.善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
20.人之所畏，不可不畏。
21.慎终如始，则无败事。
22.水积而鱼聚，木茂而鸟集。
23.以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
24.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
25.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
26.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
27.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
28.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
29.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
30.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
31.日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。
32.难事必作于易，天下大事必作于细。
33.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
34.天地尚不能久，而况于人？
35.天地一指也，万物一马也。
36.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
37.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
38.是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
39.我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
40.小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
41.灾人者，人必反灾之。
42.善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
43.善游着溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。
44.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
45.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
46.慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
47.不言之教，无为之益，天下希及之。
48.积爱成福，积怨则祸。
49.譬道之在天下，犹川谷之于江海。
50.圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。
51.能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
52.胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
53.人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
54.天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
55.将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
56.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
57.君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
58.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。