东寨(东四目的地西四目的地快速表)2021-04-28 21: 26陈中医
本文专为颂扬和弘扬龙祖太昊伏羲家族的伟大不朽功绩，创造显示阴阳的卦象，繁荣中华文明而作。五一是一个伟大的致敬！愿受祝福的人得到它。
声明:
本文是《周易》卦象阴阳域溯源的难得内容。除非你是真诚的，否则不要进入！
“一切事物都是消极和积极的，冲动被认为是和谐的”(道德经)。
如果你太想成为一个治愈的人，你必须早学晚学《易经》。即使不学《易经》而成为太医，也是有意无意地接近了“人不知日用”的阴阳变化规律。如今，在硅基文明时代，中医应该考虑应用《周易》占卜图像的阴阳规律，尤其是二元技术，直接建立环境因素的匹配方程，充分高效地利用环境潜力，包括心理干预、中西医疗器械。但是《周易》，尤其是卦象的来源和体系，自古以来在认识上一直存在一些关键的未解问题，不仅让业内人士不以为然，也让外人以此为漏洞，成为他们造谣攻击的理由。
比如太极图的客观意义是什么？如果它有真理的唯一性，只有一幅画是最正确的(现实中有好几幅)。
无极太极，即宇宙从无限到整体，是目前大多数人都能接受的理解。但是，太极图是源于先天八卦，后天八卦，还是占卜图源于太极图？从河图和洛书？
如果是先天八卦的浓缩和抽象，我想大部分人一眼就能看出来，因为从无极、太极、两仪、四象到先天八卦和六十四卦，阴阳变化的顺序、梯度和趋势都非常明显，也非常符合一年节气的季节变化。即“先天八卦图被对待”(有点类似于电机的定子)，地球公转的“黄道”状态每年都是稳定的；每天，地球的自转，阴阳的长短，都是这样的。而阴阳对待、平衡、完全抵消时看似不变的八种时间状态空则相对固定，因为太阳带领九大行星以每秒240公里的速度向银河系螺旋运动，说明“年”(大周日)的客观时间长度发生了变化，螺旋变化抵消后仍有动能或“余气”。
比如，如果把太极图看作是昼夜阴阳变化的缩影，那么昼夜的固定长度和空之间的范围只是相对固定的，因为地球是和月亮一起绕着太阳运行的，每个小周日过后还是有动能或“残气”的。鉴于这段时间的较短空变化，更容易观察，也更容易理解和接受。也就是说，如果我们单独看对方，一年日晷和一日日晷的变化规律本质上没有区别，但结合天文背景来看，意义就大不相同了，就像算盘上下两列的算盘一样，算盘所代表的数字和数值明显不同。
所谓“残气”是阴阳之根或螺旋惯性之盈，可以理解为太极图中阴阳鱼的黑白鱼眼(极昼极夜在地极；黄道不同位置的昼夜时差)。
似乎可以用太极图来同时表达地球自转公转引起的光、影、阴、阳的变化趋势和比例。把从寒热、明暗或黑白现象中高度抽象出来的太极图，一步步分解成卦象也是合理的。两者都可以分解和恢复。但由于太极图是由客观天体现象的光位移、量变、质变的轨迹推导出来的，这个轨迹只能是独一无二的，所以太极图是由日影的变化曲线推导出来的，其“S”不能潦草，虽然在曲线绘制上有很多相似之处。
奇怪的是，无论多么抽象或具象，“分解”和“还原”的后天八卦，都无法与太极图相契合，也无法将其纳入太极图。
彝族学派有句话叫“后天八卦流行”(有点像电动机的转子)。这个“受欢迎”是什么意思受欢迎？不是阴阳吗？是的，地球自转很受欢迎，地球在黄道上的公转也很受欢迎。因为人类在地球上任何一个观测点的“方向感”都是不变的，假设在黄道上甚至北极星上观测，如果不改变思维模式和参照系，必然会“迷茫”或难以找到“北”。也就是说，当恒阳每天向左升起，向右落下，向西升起，阴阳变化时，地球平面上某一点的“方位”与黄道不同时期的“变化方向”不同，旋转先天八卦所表达的各种状态符号的意义不变，但所表达的旋转面上某一点的方位意义将被完全重构或颠覆——四季。所以主次意义上，先天八卦大，决定小。就像人类先天肾水遗传框架决定后天脾土一样，先天是基础，后天是其衍生物。
太极图可以与全年的公转和任何一天的阴阳变化相匹配，但不能与某些“混在一起”的日子和月份相匹配，因为它们不是完整的阴阳变化周期。这个急转弯对于理解第一、第二八卦的逻辑起点非常重要:旋转的大螺旋被旋转的小螺旋所覆盖，小螺旋上有一个“平面方位”，这个“平面方位”来源于大螺旋在各个阶段的投影——如果你上半年从上往下看，同时下半年会看到从下往上看，这是对立而又复杂的。
由此，它成为了一个永恒的谜，让无数《易经》学者为之回旋，就连对终极生命的研究也鲜有逃脱。
更“八卦”更搞笑的是，有人居然认为先天八卦随着时代和事物的变化不再适用后世的环境，于是在灾难中被囚禁了七年，他意识到傅先天卦的排列顺序被改成了“后天八卦”。试想，后世只有周文王能改变吗？如果我们不把它应用到生活中呢？我们要不要改变它？如果我们不能改变它，我们会拯救它还是浪费它？先天八卦和后天八卦是一个完整的支撑体系，应该都源于太昊的伏羲家族，一个伟大的创造和当下的杰作。
再举个例子，如果离开卦，状态是火热明亮的，说明能量释放趋势是向外的。传统上，方位代表南方。如果你确定了南半球或赤道的卦位呢？应该用哪个参照系作为基准？
显然，地球的南极并没有被定义为南方，后天的八卦也不能理解为太极图的分解，也不能方便地浓缩成太极图。研究卦象系统的人都知道，先天八卦图和先天六十四卦都有方块图和圆图。两图共存对比最明显的一点是，卦象的表达方向首尾不一。后天只有一个八卦，后天没有六十四个方圆的八卦。我认为，在先天占卜图像中设置方圆两图参照物的目的，主要是说明平面图是用来表达三维内涵的，尤其是“螺旋”的含义，即“恒星阴阳变化的S形趋势或轨迹”，“黄道不是螺旋的平面，或者太阳往返北回归线的轨迹是螺旋的”。一切都从太阳和地球的相对运动开始，一套阴阳逻辑符号感知系统被高度抽象地确立为一个认知世界。
“后天八卦(前言)，虽然也表达了三维世界八种自然属性的相对状态，但一个表达了地球表面某一点的八个方位；每个占卜符号所处的位置是这个占卜符号所代表的状态形成的开始或结束(随着时间的积累)。
如果我们把干坤比作父母，那么干坤的父母就生了六卦，即交换、分离和震惊；荀、阚、艮，不同的世代有着不同的内涵和匹配原则。自然匹配规则为:干坤、真训、李侃、根兑；在环境调整的应用中，通常分为两类，即干坤根堆(西四房制)和李侃镇浔(东四房制)。
东北和西北:
一年中最长的一天“夏至”是太阳升起和落下的方向。
西南和东南:
一年中最短的一天“冬至”是太阳落山和升起的方向。
东方和西方，春分和秋分:
春分这天白天延长，太阳“露出”正东地平线半年，最热的一天在南方，地震和分离投射在一起。
秋分之夜延长，太阳向西方地平线“下沉”半年，最冷的夜晚在北营，太阳和太阳投射在一起。
正南和正北:
一年中最长的一天中午离开岗位，工作时意气相投；一年中最长的夜，午夜，是相投的。无论昼夜长短如何变化，每一天都分别在南、北同一个中轴线上，但后天卦象的方位和某一先天卦象的黄道期，仍然是由季节过渡日的太阳出现方向决定的。
升阳降阴，东升西落，天(一切自然事物运行的主要路径)的自然秩序和属性(当然人也在其中):
正震位始终是阳气生长的“突出”方向；西方占卜永远是殷琦发展和衰落的“鸿沟”的方向。虽然在上半年和下半年，日落的位置正好在同一个“缺口”的西边，但看似不变的平面方位所代表的物候状态的含义却发生了剧烈的变化。
相同的逻辑:
河流地图是三维的，类似于化学分子结构的棒状模型。有上下、前后、左右六点，即只有东、西、南、北、中，没有八个方向，非常关键。只是用十进制量化和黑白比例更细致地表达阴阳本质变化规律的另一种形式。它类似于先天八卦的黑白视觉符号，并与之互补。
在这一点上，请特别注意河图的“5，10中心”是六维中心的中心，而不是平面的中心(上5，下10)。这与《黄帝内经》不谋而合，如“戊为天门，我为楼主”，“央戊为地”，戊为天空为阳在上，我为楼主在下等。
而《洛书》中“中5”的内容，如“戴9取1，左3右7，2，4为肩，6，8为脚，5为心”，则是全方位表现平面方位的“中5”。因为，洛书是河图的平面展开，就像先天八卦的革命视角和后天八卦的平面旋转视角一样。
罗叔的四个“直径”都是15(横截面)；
河流地图的一个“中心”是15(顶部5，中部5，底部5全部包含在内。即上下左右前后都是15)；
男性半球的螺旋线1、3、5、7、9和女性半球的螺旋线2、4、6、8、10以相同的方向旋转，例如同时以相反的方向旋转。
立体与平面、上升与下降(太阳从左往右转，地球从右往左转)的意义无可挑剔。
在这里，早在1989年，我就做了一个立体太极球:
占卜符号呈螺旋状分布。除干坤二卦外，其余62卦面积相等。鉴于正圆之间的变换或π的存在，干坤两卦的面积略大，为“自由”，也象征着“用九”和“用六”，“非绝对”或“神秘”。卦象球虽然不能尽如人意，但应该符合黄羲古代圣人的意思(具体原理和做法后面会详细继续)。
这篇文章只是一个窗口工作。任何有兴趣有时间的人都会关注我，学习更多更深刻的内容。
附件:
黄帝说:阴阳，天地之道，万物之纪，变化之父母，生死之本，神明之家，治病必以本原。所以，阳的积累是天，阴的积累是地。阴平阳躁，阳长阴长，阳杀阴藏。化阳为气，成阴。极寒生热，极热生冷；寒而浊，热而清；气在下半身时，会导致腹泻；气浊于气，则生于肿，此阴阳颠倒，则病反。(苏文尹杨颖乡大论)
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