文章目录

• 拾起节日的遗迹，被遗忘的神的节日
• 节日从何而来？
• 今天的节日，商业活动
• 假期是为了生活。

第六天(4月6日)2021-07-14 14: 51。东西

图|宜山窑

陶俊语:

明天，六月初六，年中，你知道这一天曾经是中国的节日吗？

但现在它被遗忘了。

那些节日究竟为什么淹没在历史的长河中？现在，那些传统节日还在消亡，感知生活的能力正在一点点丧失…

拾起节日的遗迹，被遗忘的神的节日

随着夏天的到来，六月的第六天已经是一年的一半了。但是我们知道这一天曾经是一个传统的节日。

相传，宋真宗偶尔会做一个梦，梦见天帝在六月初六给他经书，让他和平地统治世界。天意是吉祥的象征，于是颁布法令，将这一天命名为“天竺节”，并在泰山脚下建一座寺庙来庆祝。Kuàng是礼物的意思。

陈《旧年纪事本末》载:“朝廷会说:祥符四年正月，天书六日，定为天朝节，九日禁宰，封路。”

今天，这个节日仍然存在于中国南方的一些地区。虽然祭祀的方式不尽相同，但仍在民间流传。没有人关心它的起源。

也许在人们的心目中，6月6日的节日地位没有春节、中秋节高。但是，作为一个历史悠久的节日，为什么会被遗忘呢？有多少节日在时间的浪潮中淹没在历史的长河中空？

图1.2 |凉爽的地方——这个地方很凉爽。

节日从何而来？

传统节日和节气的诞生大多是纪念日，与生产劳动过程有关。农历是为农业设计的历法。中国自古以来就是农业大国，重农抑商。因此，采用农业历法是合乎逻辑的。

在一个圆形世界的时代，人们无法科学地认识世界，只能通过观察制定出合理的历法。可见，节气的诞生离不开人们的生活体验。好天气是人民最实际的需要。

节日也是如此，它与人们的生活和劳动息息相关。当天象和气候现象形成周期现象时，节日就形成了。

图1.2 |凉爽的地方——这个地方很凉爽。

六月初六就属于这一类。

盛夏时节，暑热的季节性活动来袭，主题为祈福谷和暑假。皇帝下诏与天下人同乐后，民间活动在轻松愉快的氛围中由隆重祭祀转变为日常生活。人们取了香点(xρXiān)，采了瓜梗，做了神仙面，炒了果子，酿了谷醋，做了夏日宴游，用鱼腥草开水浇了茉莉花，助其生长，七月七日晾了衣服。

节日总是为荒诞的神话铺平道路。男:“6月6日，白锁子被放在房子上。”这是为了让牛郎织女在7月7日顺利相遇，架起银河的桥梁。于是，6月6日，孩子们把端午时戴在手上的“百岁子”扔到屋檐上，让喜鹊接过来，架起鹊桥，让恋人相见。

图|宜山窑

同样，三月初三的上巳节也是一个由来已久的节日，现在已经鲜为人知了。

俗话说“三月三日，轩辕出世。”今天是黄帝的生日。《兰亭集序》是王羲之等人在三月三日“将修兰亭事”时所作。这一天，人们一起去水边洗澡，这被称为“fúXu”。此后又增加了祭祀宴、曲水等活动。

上巳节起源于古代兰塘辟邪的巫术。兰草是香的，作为一种精神的东西。在举行重大祭神仪式之前，古人必须先斋戒，以尊重天地万物，缅怀先人和故人。兰花辟邪更加优雅庄重。

由此可见，节日的诞生是伴随着生命的感情的。虽然有些节日是皇帝制定的，但他们确实在尽最大努力遵从人民的意愿。

每个节日都有不同的发展过程，但也符合人们的生活习俗，自然形成。生活经验让节日变得实际而有意义。对于古人来说，节日是他们生活的精髓，不仅是关于和平相处，也是关于节日。

但到了后世，往往就失去了初衷。在历史演变中，习俗不断更新，日期不断变化。在社会发展和朝代更迭的大背景下，与其他节日融合分化的漫长过程中，人们对待节日的态度和意义，早已与初衷不同，已经失之交臂。

那些仍然为大众所知的节日是非常有价值的。

今天的节日，商业活动

随着进入后工业时代，传统节日受到冲击。

人们更愿意接受圣诞节、母亲节、父亲节等节日。这些外国节日在商业包装下更容易被接受。这些节日以爱为主题，贴近生活，抚慰孤独的心灵，包容人们的牵挂，抚慰忙碌生活中不及牵挂的温暖。

但是传统节日离我们越来越远了。失去习俗使这个节日失去了原有的意义。正是因为某些习俗，这一天不寻常，但人们厌倦了各种各样的办公室，不能像祖先一样纪念它，所以他们的兴趣越来越弱，他们忙于工作，只想让人们休息一下。至于其他的，与我无关。

没有同理心的代沟，很难再产生共鸣。中秋节是合家欢乐、团圆赏月的理想，也是各奔东西的奢侈。春节期间，看不到烟花，听不到炮声，总觉得不对劲。我坐在一起看不怎么刺激的电视节目，却忙着刷朋友圈，四处闲逛。所以，春节过后，我们总会说:“这一年过得很无聊，没有一点年味。”

习俗的演变伴随着节日的消亡。我们要面对的是一个保存下来的外壳，看起来光彩照人。其实内心的生命正在慢慢消亡。

节日文化内核的弱化带来了商业的充盈。促销成为节日必备。

图1 |向洋巷1号

图2 |用左眼看世界

随着春节的临近，商家会宣传年货节。随着妇女节的临近，女神购物专场就要开始了，少年派将是促销的开门红…众多的营销模式将出现在节日里。人们手里拿着手机，在恐慌中杀戮和购买；团购折扣和专属会员是无止境的。然而，却引起了“过节”的兴趣。原来不是人们不喜欢节日，而是节日与人无关。

于是，戏谑的“光棍节”演变成了“双十一”购物狂欢，甚至电商庆祝日直接被赋予了降价促销的属性。

据报道，2020年“双十一”成交额突破4982亿元，受此前疫情影响，增速高达26%。近8亿消费者参与，订单量突破23.21亿。如果将这些包裹连接起来，足以绕地球赤道16圈。2021年，JD.COM 618期间累计订单金额突破3438亿元，再创历史新高。

在各种网络平台购物的快乐，更多的是资本力量的支撑，也就是说，节日一过，东西就需要买。因此，在大规模电商的宣传框架下，以购物为目的设立的节日逐渐被我们所接受。“扒手”们乐在其中，电商平台也赚了不少钱。

但是节日呢？

当你动动手指完成网购步骤，一遍又一遍输入支付密码，真的能感受到节日带来的快乐吗？物质填补了一波又一波空生活的空虚，直到给人一种“买了就能过个快乐的假期”的错觉。然而，我们翘首以待，直到失去了过节的冲动，原本发自心底的喜悦和畅快也消失了。

广告不断呼唤生活的享受，让购物更能享受生活。你能学会生活和享受生活吗？不应该是你一直追求的理想吗？节日的设立就像是在提醒我们用消费来满足物质，却很难达到精神层面。生活在于寻找快乐，这是节日自发的兴奋，节日是不断提醒我们反思的使者。

商业的巨大影响力使得所有的节日都是一个吃、吃、买的过程。所有的节日都有相同的节奏，但在清明节和端午节，我们不再习惯性地“快乐”，但对于大多数人来说，节日并不会让人感受到这一天存在的差异，我们机械地度过这个看似充裕的日子，而是一如既往。

假期结束后，媒体要统计假期有多少人出行，购物交易额达到多少…总之，只要他们花钱，商家就赚钱，好像假期从来没有浪费过，风一吹走之后，他们就忍不住问，这是我们期待的假期吗？

图|卡卡欣

假期是为了生活。

即便如此，许多传统节日还是保留了下来。

端午节的人们会吃粽子，因为他们争论着希望“幸福”还是“幸福”。中秋节也要咬月饼，分别表达“咸党”或“甜党”后再看月亮是否完美；如果春节不能聚一聚，应该在网上求个团圆，祝贺新年，好颜色…不管人们的现状和前景如何，这些节日永远不会被落下。

与生活同甘共苦的节日，聚焦当下，感受细致。人们也愿意在节日的气氛中自发游走，或喜或悲，或参与某个环节，乐在其中。情感的表达是钟灵·郁秀，在这片沃土上隐藏了几千年。它纯粹而实际地滋养着每一个生物，让它们的灵魂安宁，享受这来之不易的生活。

图1 |比哈四乐

图2 |那个记忆

不是节日商业化不好，而是因为经济效益，失去了生活的敏捷性，是本末倒置。

随着现代化和快速城市化，农耕时代产生的节日陷入了无渗透的背景。我们的生活越来越相似，民族性和地域性不再突出，节日失去了与平常不同的旨趣。

也许这就是为什么一些少数民族地区和交通相对封闭的地区仍然保留隧道用于节日的原因。无论是藏族的雪顿节还是傣族的泼水节，非民族的人都极其愿意参与和融入其中。

其中，拥抱和融入是节日精髓的魅力所在。节日的存在，让人自然感知四季，不时不吃东西。随着光线随时流动，人们享受着节日带来的欢乐，这让生活不再单调。对天地滋养的感悟，产生强大的感染力，是来自生命的爱。这种节日本身就是在提醒世人，保持清醒的认知可以让生活更美好，他们也告诉年轻一代，这是民族之根。

现在，我们正在失去越来越多的习俗和节日。我从你的角度感受到了，但我仍然没有兴趣参与。生活的劳累让我们专心工作，没有时间认真管理节日。我们总是喜欢回忆自己的童年，毕竟那个时候的节日真的很快乐。现在我们担心失去感知生活的能力，担心生活的美好只会嫁接在购物的冲动上，会荒芜不毛。

曾经，节日是我们愿意用双手拥抱的生活的欢乐。如果只有对物质欲望的追求，节日就会失去原有的繁荣，它的意图就会瓦解。

节日，像一盏幸福的明灯，记录着人类不断追寻幸福的历程。当我们沉迷于浮华，不再真正寻求幸福时，灯塔就会暗淡消失…

时间告诉我们，没有传承，有些节日必然会消亡。在信息爆炸的时代，节日被数字化、书写化，最终淡化为日历上的一个普通符号，记忆中的一个轮廓。不再是年轻一代青春的记忆，不再有感情的羁绊，没有重逢的喜悦，没有狂欢的喜悦…太荒凉了。

也许我们无法阻止一个节日从人们的记忆中消失，但我们可以保持对生活的渴望，感受生活的本质。唤起对那些日子的记忆，秉持对在这片土地上出生长大的人的关怀，让人们依然可以期待节日的到来。

图|半灯时间