正文:PG One
今天，圣主在院内为一位院士题写了一个牌匾。
师傅擅长书法，服务员来自探花。
这似乎又是一个词军与蔡晨亲密互动的故事。这种故事经常作为故事来讲，但是读多了就有点无聊了。
但是，如果这个圣人是雍正帝，如果这个谭华以钱出名，如果这个牌匾是年羹尧做的，故事就不一样了。
01
一方的“神奇料理”牌匾
这块匾的标题是“教导罪人”。
什么是“明教”？
冯友兰在《名校教育解析》中写道:“所谓名校教育，大概是指社会中的道德体系，类似于所谓的道德规范的含义。”
“名教”之名，一般可以解释为“正名赋名”，指的是“上下级、男女老少”的社会秩序。“名教”的核心是“三纲五常”，三纲:君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常:仁、义、礼、智、信。
李敖在《中国名教》中说:“名教的解释并不狭隘。它的定义就像滚动的元宵节。有了核心，它变得越来越大。说到一个宗教，它涵盖了所有的仁、义、德、伦理等。，并成为一个通用术语。”
那么，在今天的语境下，“以名教罪人”大致可以翻译为“社会罪人的道德败类”。
因此，我们可以据此设身处地为他人着想。如果这样的牌匾挂在房子门口会是一种什么样的场景？
这块匾是从哪里来的？
大致说来，它起源于年羹尧。表面上看是年案的延续，其实还有另一种演变。
这时，是雍正四年(1726年)。至此，雍正与年羹尧这对夫妻结束了合作的蜜月期，年羹尧已被赐死。在年服检查时，有人发现了钱写给年羹尧的八首诗，并上报雍正。
在这些诗中，有两句“钟鼎乐铭何山誓词，书第二碑宜刊”，大概是怕年羹尧读得不太好。钱还在诗后加了一个特别的注释:“公(指年羹尧)出兵收藏，易乐造碑，附在先帝(指康熙)碑上。”【/s2/】大概意思是:钟鼎上要刻年羹尧保护清朝山川的誓词，康熙皇帝藏碑后，要立第二座碑，纪念当年的丰功伟绩。
这几乎把年羹尧和第一任皇帝康熙相提并论，雍正怒不可遏。
群臣等着，多半会想:“这次钱史明会不会被愤怒的魔爪撕裂？”
然而，令他们惊讶的是，雍正吃了一顿“惊喜饭”。
现在的“料理”这个词大概会让人不由自主地想到“日本料理”，但它是地道的中文词，意思是加工，在日语里是蔬菜米饭的意思。
在处理“曾静丢书案”时，雍正在田文镜的奏折中写道:“遇到这个妖怪，一定要有一些惊人的厨艺……”
因此，“异域美食”一词成为雍正帝极具辨识度的标志性词汇。
雍正没有杀钱史明，也没有关心钱，他颁布了一项法令:“设法把钱降级，送他回老家。书中‘名教罪人’二字，成为地方官匾和钱的居所。”
他还要求钱史明家乡的地方官员——常州知府和武进知县——在每月的第一天和第十五天去钱史明的家。如果不挂牌匾，要及时向上级报告，打明治罪。
那么，牌匾接受者是一个什么样的人，谁的钱出名？
02
一朵枯萎的花
据说谭华这个名字始于唐朝，当时新引进的学者去参加曲江大比武，约定最年轻的人是探花郎，探花郎很可能代表这些大兄弟采花取乐。年轻有才华，春风得意，真是人生赢家！后来，探花逐渐演变成第三进士的别称或美称。
常州武进县不仅是长江以南的富饶之地，也是科举考试的鼎盛时期。小县进士1546人，其中第一名9人，第二名8人，探花者11人。
来自江南的探花郎，自然会让人想起这些美妙的词语:迷人，翱翔。不料钱到了这里，却全不见了。
钱史明在《清史稿》中有传:“史明，字亮。康熙四十二年，进士，授编修。负面的文学声誉，王世贞钦佩他的诗。徐受聘研究明朝历史，司也有同样的评价，名利双收是一个词的润色。当官的等着读，坐着投诗，讨好年羹尧的地位。”
这部传记告诉我们，钱曾被两位著名的“学者型”高官王世贞、王和一位著名的民间学者赏识和借鉴。由此可见，钱的文章和诗歌确实写得很好，知识也很渊博。
然而，人才的志向不是写名山之书，而是追求高官厚禄和功名。
然而，他的仕途并不顺利，他因为在康熙朝犯了一个错误而受到惩罚和边缘化。
这件事似乎康熙的材料里没有记载，但雍正的一道圣旨里是这样说的:“钱一直有个颇有文采的名字，我圣祖仁皇帝被选为秀才，立了字典，直奔内廷。我不能回报大恩，但我会被诅咒的。皇帝傅圣祖仁对他的正直特别自豪，命令他修书赎罪，并恢复他原来的职位，给他发工资，所以不允许他在翰林衙门工作。盖上贤者洞，知其品行恶劣，再玷污侍从阶层也不好。\”
这里，我并不是真的指钱做错了什么。我只说他“品行恶劣”，但我明确表示他受到了惩罚:先是被撤职，然后被要求修书赎罪，恢复了工资，但不允许他在翰林衙门工作，相当于被开除，保留了工资，做了一些无所事事的工作。所以后来被举报的时候，确切的标题是“服务员告诉我工资很有名”。
失意钱出名，期待离开康熙，等待雍正。
【/s2/】新皇帝登极，“千里山河，千里尘沙”，他仿佛看到了翻身的新希望。
他起身环顾四周，目光自然落在年羹尧身上。
当时雍正与年羹尧的关系是这样的:雍正元年(1723年)，年羹尧做了一块牌位，上面写着:“雍正…..你这样做，我真的不知道怎么伤害你，这样我就可以向天地之神露脸了。”
在这种氛围下，钱赠年羹尧八首诗。
后来雍正和年羹尧的关系变成了这样:雍正三年(1725年)，雍正在一篇《朱批》中写道:“年羹尧这样的禽兽不如，他有什么用！没想到，他是这样一只狗(ZHI)之类的。”
正好，钱写给年羹尧的八首诗到了雍正手里。
据资料显示，钱和年羹尧都是康熙三十八年(1699年)的钦差大臣。也许这次乡试后的友情相遇，会是钱史明向年羹尧求爱的开始，但没有数据证明钱与年羹尧的关系有多密切。可以说，钱史明不是“年党”。
可能是钱在同事中的知名度和美誉度很差。再加上，“石，范臧一刊《第二碑》这两句话太过分了，而雍正将钱偷偷带出，一个无足轻重的边缘无名小卒，而大做文章。
不是杀人，不是为了钱，而是选择送匾额自惭形秽。雍正在圣旨中解释道:“大学生、九清等人的罪行臭名昭著，应该严惩，以示国法。我认为治理世界的闲暇比著名的宗教更重要。这个人是一个不尊重著名宗教的人。死亡不足以掩盖自己的尴尬，生活更有利于他的屈辱。所以不仅仅是适当的惩罚，责任是递归的。此外，我还亲自写了‘著名宗教罪人’一词挂在门上以示警告。”雍正的总体思路是，钱辱明教，罪行之重，罪有应得，放他一条生路会让他更加羞愧，让他在“明教罪人”面前对自己的罪行有更深刻的认识。
钱案被后世一些学者列入清代“文狱”系列。随着时代的变迁，《文学监狱》中的许多人物被重新评价，但钱却从未被“平反”。也许，对没有底线的有权有势的人阿谀奉承，是人们无论何时何地都会看不起的事情。
拿到牌匾后，这钱就出名了。生活怎么样？你活了多久？我不知道，连线索都很难勾住，他好像消失了。
“教导罪人”的牌匾挂了多久？怎么走？没办法知道。我现在能看到的是，在上海书店出版社出版的《谈教罪人》一书中，有一个白纸黑字的“教罪人”文件夹，下面注着雍正写的:“教罪人”。雍正传下来的常见书法作品多为行书、草书，但这“有名的罪人”却是一方楷书。
历史书翻了又合，时代变了，很多东西都换了种说法。然而，这种被夹在书页一角的干花，只要你瞥见它，就会枯萎。
如果雍正送完牌匾就停手了，那么这就是两人小规模的单挑。然而，送完牌匾后，雍正却如火如荼，继续着他的“惊艳美食”…
03
特别的“帝王”诗集
雍正写下“名教罪人”的匾后，产生了一部奇特的诗集《皇钱名世》。
这是什么诗？
【/s2/】雍正下令，举人、进士等在京城出生的官员，必须围绕“教罪人，使钱名天下”、“以恶刺之”的主题，写一首诗和一首歌。写完之后，雍正一一审阅。最后，385人的诗被圈定并收集成册。书前附有雍正的敕令和大臣们的“声明书”，交给钱，钱出钱出版刻本。该书完成后，被赠送给国子监、、县薛等地。
这些诗是怎么说的？
诗歌的主题无疑是从各个角度对钱进行批判。略有不同的是，有的大臣认为雍正对金钱的处理是“严于铸斧”，有的则认为是“宽仁”。
大学生张的诗中有两句:“士之耻与衣同，陈翰严于铸斧。”陈翰指的是皇帝写的字，他认为“教罪人”的牌匾比铸斧更凶。翰林院的周也认为:“四字心，斧钹，终其一生，使人衣失。”
礼部尚书李写道:“邀恩开法网，扬名立万”。兵部尚书法海写过四言律诗，其中有两首是《虽不能不辩》。
这本诗集有什么寓意？
唱和唱诗一直是文人雅士喜欢的事情，但在这个致命的主题下，在雍正鹰隼严厉的目光下，没有人会有什么闲适的诗，他们都知道这个任务不容易完成。
大臣们写好诗后，都呈给雍正审阅。大多数人都很幸运地通过了，但有些人却陷入了困境。
其中，俞典、徐学兵、吴廷锡、庄宋成、孙兆奎、王士奇的作品初审不合格，发回重写，后通过测试。
有三个人，父子。他们是礼部尚书陈元龙和他们的两个儿子，陈邦彦和陈邦志，都是单身汉。陈元龙顺利过关，但陈邦彦、陈邦志的诗被雍正斥为“歪理邪说”，直接罢官送回原处。陈氏兄弟的诗不合格是真的吗？可能雍正对叶洒和朝方当官形成的裙带关系不满，故意找两兄弟的茬。
另一位院士项也因“文理不通”而被免职。最惨的是读吴小登，雍正怒斥他“写诗有误”。他被革职后，被送到宁古塔当奴隶。
【/s2/】此时，雍正以钱的诗奉承年羹尧为借口，极力将其转变为以核心官员为主要对象的清官运动。
参考文献:
1.谈《名教罪人》，上海书店出版社，1999年5月，第1版。
2.冯尔康:《雍正传》，人民出版社2014年4月第1版。
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