古代汉语论文(古代汉语论文词)
《论语》语言研究
摘要:《论语》是先秦诸子散文的开端。刘茜《时世明点一·中日》:“论语，记孔子及其弟子之言。理论、伦理和伦理。语言、叙述、叙述和你想说的话。”班固《汉书》。《易经》说:“论语，孔子回答弟子和弟子的话，听师父的话。”可见《论语》是一本着重描写人物文字的书。\”文学的第一要素是语言。\”因此，研究《论语》的语言特点(尤其是会话语言)是研究《论语》文学价值的一个重要方面。
关键词:论语；语言；研究
一.导言
到目前为止，大多数研究者普遍认为《论语》是一部注重推理的哲学著作，但它也包含着丰富的文学因素。《论语》的文学成就是多方面的。近年来，许多学者在这方面取得了很大的成就，但尚未达成共识。有的从人物角度探讨，有的从情感因素方面阐述。本文认为《论语》的主要文学成就在于语言。这是语言的艺术。虽然不是严格意义上纯粹的文学作品，但在整个推理过程中，往往点缀着生动、有趣、合理的文学语言，因此具有文学因素。因此，探究《论语》的文学成就，应从语言和艺术方面入手，可以说，语言是衡量一部作品文学价值的最重要尺度之一。
《论语》所用的语言是以当时周朝流行的“国语”(即“雅言”)和当时群众的口语为基础的。同时吸收了前人书面语的精粹、精炼、典雅、精炼的优点，再加以加工和锤炼。因此，《论语》的语言达到了得体、精炼、通俗化的地位，具有用词稳定、用句得当的特点，形成了优雅、通顺、轻松、含蓄的新的语言风格，简洁、质朴、隽永。这在当时是史无前例的，对后世的文学、语言和艺术都产生了深远的影响。刘鹅对此评价很高:“学经者为千古之主，未刊行之教也为大。”。。调性是精神领域，也是文章的骨髓。……自从主人删除了描述，大宝就咸了，…..义是极有气质的，辞职在文理上也是有艺术性的，所以有可能开学，很明显是有和谐的。“一年过去了，还不算晚，之前的改版都是不用先用的。可以说，泰山在西，河长千里。”
《论语》在语言和艺术上确实取得了辉煌的成就，它不像《尚书》:“洁身自好”，而是通俗、清晰、自然。与《尚书》积压呆板不同，它主要由四个字组成。它在自由地变化和伸展。它的词汇不仅丰富，而且新鲜。语气词被大量使用。它非常善于将抽象的哲学凝练成具体的形象，使深奥的理论文字充满诗意，形成许多蕴含宝贵经验、许以义的格言警句，让读者在体验生活中享受美、受教育。它还运用了多种修辞手法，既增强了表达效果，又增强了语言的生动性、形象性和趣味性。
二、简洁明了的语言
儒家“四书”内容相同，但语言风格不同。《大学》和《中庸》相似，文辞优雅，文笔有力。孟子的语言还是“议论文”，生动、流畅、丰富；《论语》独树一帜。它的语言朴实无华，但美藏在光里，奇藏在拙中。其文笔虽“简”，字却活泼；笔墨接近“小气”，但词句凝练。
(一)切中要害。
从《论语》中记载的孔子师徒的言论可以看出，他们的语言表达具有朴素的特点。无论是关于仁、政、规、礼、孝、人事，都言简意赅，切中要害。这一特点可以总结如下
1.直走不东拉西扯，不拐弯抹角，懒得退出。
在《论语》中，孔子及其弟子的话语有两种形式，即“子曰”或“×曰”形式的独白和一问一答的“对仗”。无论是形式上的“独白”还是“对仗”，无论是内容上的阐述观点还是回答问题，都不是漫无边际、拖拖拉拉。你说的只是“大意”，你的话干净整洁，没有任何赘言。比如“孔子说:‘不在他的位置上，就不求他的政。’(泰伯)嵇泰山游记。子然说:‘女人能救你吗？’是:‘不是’。”(《八宝》)“鲁兹问政。孔子说:‘先工作。’请说:‘不累。’”(《鲁兹》)
2.常用的偶句是用来比较的，没有多余的话不用解释。
在推理事物时，我们用大量的偶句来比较事物或事物，通过“对”或“对”来阐述观点或命题，这是《论语》在语言表达上的一个显著特点。《论语》中有大量的偶句，结构严谨，字对仗工整。通过“对”或“对”就不言而喻了，不需要带解释性文字。如:“君子喻义，小人喻利。”(《立人》)“古者为己，今者为人。”(《宪法问题》)
3.善于类比推理，不要没有冗余的阐述。
用有形之物比喻无形之物，是《论语》语言表达的另一显著特点。孔子经常举一反三。比如“孔子说，‘德治如北辰，居其位，众星共享’。”\”(\”管理\”)
孔子的弟子们在讲话中以他为榜样，善于类比。比如:“子贡说:‘君子之过失，如日月之食，人皆见之；更何况大家都很羡慕。”(《张子》)比喻用众所周知的形象抽象真理，通俗易懂，达到推理的目的；同时省略了阐述、论证等多余的词语。
况且，在孔子师徒的“讨论”中，除了偶尔用仁、政、德、礼等基本命题进行简单的推理外，大多数情况下，都是只做判断，不做推理，比如“巧言使人好受，但难得。”(雪儿)或者省略推理过程，比如:“没有长远考虑的人会有近忧。”(卫灵公)或者只是说“命题”而不分析，如:“孔子说:‘有数而无类。’(《卫灵公》)这些方面都体现了《论语》的简洁语言。
(二)简单记住“言”和“行”。
《论语》的语言包括两个部分，一是孔子的师徒和说话人的话语，二是《论语》记载的叙述性和解释性话语。从记录者用来记录“言”和“行”的笔来看，它的书写极其简单。
1.记住“单词”的上下文
《论语》中记载的孔子及其弟子的独白和对仗两种言说形式中，除了少数“对仗”提出问题、回答问题，语言明确外，“子曰”或“×曰”形式的独白既没有“曰”之前的言说对象，也没有“曰”之前的原因，更没有时间和地点。这种以“独白”形式出现的叙事，接近于今天文本的“抄本式”，省略了描述和解释“言说”语境的词语，除了“子曰”或“X曰”之外，没有多余的东西。
2.记住多省流程中的“事情”。
《论语》中对“事”的记载非常简单，比如:“齐人以女乐，季恒子苦。三天不露面，孔子就做。”(魏子)即使这样简短的注释在《论语》中也很少，大多数情况下都省略了“事件”的过程。或记“事”作“言”的铺垫，或虽过程轻微但保留“细节”，突出言行的思想性。如:稳定燃烧。儿子退到朝鲜说‘伤到人了吗？’不要问马。”(《乡党》)“南戎散夫白圭，孔子娶其弟之子。“(高级)
还记得其他的“事”，比如《过场之训》《楚辞之疯癫》《颉利之久滞无力》《鲁兹遇公公》等等。这种编年史不仅有利于突出人物的性格，使他们的“言”来自于“物”，而且达到了文字简洁的目的。
3.记住“言行”，以“言”突出，以“行”略。
为了实现自己的政治理想，孔子带领弟子周游列国，到中国游说各国。还是蔡，怕匡；或者没见过，被嘲笑。孔子及其弟子的这些“事迹”在《论语》中有所记载，但极其简略，往往与文字相结合，作为文字的“开端”。如:“子，然有仆。孔子说，”…”(《鲁兹》)“当晚年没有食物时，所有的人都生病了，什么也做不了。米子《…………》(卫灵公)的这一特点与上述编年史过程相似，既省去了叙述者的叙述语言，使行文简洁，又突出了孔子师徒的言论。
(三)细化词语，句子依然短小。
《论语》语言的简洁性和简洁性，除了上述特点外，还突出表现在千言万语中。
1.善用实词，以少胜多。
《论语》用词可谓精益求精，高度浓缩和概括，一个字往往要用好几个字。其特点是尽量少用或不用虚词，用一两个单音节实词作句子成分或从句。比如“孔子曰:‘刚毅木讷温良，近仁。’(《鲁兹》)“子有四教:‘文、行、忠、信’。””(《故事》)
2.善于构词，善于创新。
《论语》在用词方面的另一个特点是创造性地运用各种方法，将单音节词组成多音节短语，使词在意义上达到“整体大于部分之和”的效果。比如，我们用二元性来构造言语短语:“巧言令色”、“四分五裂”、“观字观色”、“强硬但有负罪感”等等。再比如用一个单音节实词重叠或两个单音节词组合，后跟“如也”，形成形容词短语:“空空如也”、“侃侃如也”、“一义如也”、“鞠躬如也”等。《论语》中的短语不仅种类繁多，而且数量众多。它的结构是固定的，而且是密切相关的。它既可以作为句子成分，也可以作为独立的句子。
三句话简短明了。短句是古代汉语中的常见现象，但《论语》中的短句更为突出。从《论语》的句式来看，无论是简单句、复句、散句、整句，还是语气上的肯定与否定、陈述与疑问，大部分都是短句。例如:
单句:“君子是愚。”(“管理”)
复句:“要善良，不要让老师做。”(卫灵公)
整句话:“万恶必守；如果你是好的，你必须观察它。”(高级)
句子:“靠！教一个女生，你懂什么？知道就是知道，不知道就是不知道，就是知道。”(“管理”)
短句接近口语，结构简单，节奏鲜明。记忆单词和笔记有助于增加情感色彩；加强辩论和推理的势头是有益的。《论语》语言简洁明了，给人以鲜明的感觉，这很大程度上得益于短句的大量使用。
第三，个性鲜明的人之间的对话
孔子是《论语》中的中心人物。他是一个有着远大政治抱负的人，但他对当时的社会政治形势并不满意，却又无力改变，处处表现出一种矛盾和恐慌。在弟子面前，他谦逊端庄稳重，优雅大方，有时还幽默风趣，情绪极其激动。《论语》是对孔子及其弟子思想和人格的详细记录，尤其是对话语言。孔子渴望利用世界。《论语·子涵》记载了孔子与子贡的一段对话:“子贡日:‘庙里有美玉，暖犊藏之，寻良家卖之？’day:‘卖的好，我等贾，’”孔子把自己比作一个等价卖的美玉，只等别人买，而不是藏在盒子里。这种急切的心情可见一斑。
孔子不遗余力地维护李周；但他的学生子贡在这方面却相当离经叛道，有时还会发生师生冲突:“子贡要讲新月。day:‘给我！“爱它的羊，我爱它的礼物！””(《八乐》)子贡主张不杀活羊祭祀，孔子认为这与“礼”相悖。弟子冉求侍奉掌管鲁国大事的姬家，孔子甚至表示出愤怒的态度:“不是我弟子求援，小子也可以打鼓进攻”(进阶)从孔子的这些话中，我们可以看出他有时候是冲动的。
当然，孔子有时会更加警觉。他和鲁国姬姓家仆有一段对话，非常生动有趣:“阳货想见孔子，如果孔子不见了，那是孔子的海豚。孔子去世后，他去祭拜他，遇到了各种各样的屠。孔子说:‘来！跟你儿子谈谈。戴:“带着财宝在乡下迷路，真好？第二天不。我害怕事情，失去时间。我能说知乎吗？你说:‘不’，日月无光；年复一年，我和你在一起！孔子节:‘答应我，我要当官！’(《阳货》)阳货是鲁国大夫季氏的仆人，他掌握了鲁国几代人的政权，而阳货则掌握了季氏的权威。孔子说，他是“陪同大臣执行国家秩序。”他想拉孔子出来做官，向孔子求助，于是委婉指责，诚恳劝说。孔子很恨他，但又不能得罪他，于是就来用虚荣心和杂耍的方法。孔子的回答很简单，看似完全接受，但言下之意是想早点走。这段对话中没有对动作和行为的描述，但从对话中可以看出当时人物的表情。
鲁迅先生说:“高尔基对巴尔扎克小说中对话的腐朽印象很深，认为没有描写，但人物的出现可以使读者仿佛目睹了说话的人。”“如果我们删除木头的本质点，只挑出每个人独特的对话，我认为，我们可以让别人看到从对话中发言的每个人。”事实上，《论语》中的对话语言也具有鲁迅所推崇的特点。从对话中反映出的孔子是一个成熟的形象。
在《论语》中，对孔子周围对话的描述显示了孔子的性格。“我们在这里看到的凶猛的孔子，绝不是头上有光圈的“圣人”，相反，是一个有着丰富情感和血肉的活生生的人。他坚持自己的理想，有顽强的精神，对学生要求严格，对他们关怀备至。他的举止优雅大方。他高兴的时候会开玩笑，生气的时候会咬牙切齿，难过的时候会哭…对话中不仅体现了孔子的性格，也很好地体现了孔子一群弟子的性格。老师和学生相辅相成，相得益彰。
第四，强烈抒情的表达语言
文章是基于情感的，只有充满情感的文字才能触动读者的心弦。《论语》的语言具有强烈的抒情性。
孔子的道不擅天道，处处碰壁。他感到一种说不出的孤独，却又不愿意抛弃陶去求仕。他对自己无动于衷，不求富贵，曾经对自己说:“少吃，多喝水，卷脓枕，乐在其中。”但是有钱贵对我来说就像一朵云。”(舒尔)孔子的这些话，像一首从胸中自然流淌出来的诗，又像一首缓缓奏响的乐曲，表达了他对贫穷的快意恩仇。有一次，叶大人问孔子的事，一时没有回答。后来，孔子对鲁兹说…女真没有死:‘她是人，她生气忘吃，她高兴忘忧，不知道什么时候老。,\”
(《说文》)这也是孔子的自我教导。字里行间充满自信和自我满足，丝毫不做作。是真情流露，极具艺术感染力。一直都是人说的。
孔子一生孜孜不倦地教导人们。在他的一些关于学生的谈话中，他向他们倾注了真诚而深厚的感情。几千年后，人们会被感动。谦虚好学的颜回是孔子最喜欢的学生。孔子不止一次用诗意的抒情语言称赞他，“贤哉，叶晖！吃草，喝瓢，在陋巷里，人们承受不了它的优点，也不会改变自己的乐趣。”冼，回”(《咏野》)这是一篇优美而意味深长的文字，歌颂了颜回的学养精神。前后用两句“贤哉，叶晖”来呼应，深情绵意，‘含多了’。颜回因病早逝，孔子痛心地说:“隐！上帝的哀悼！哀悼日！”(“高级”)无限遗憾地叹了口气，“年轻不漂亮的有老公，漂亮不真实的有老公！”(《子涵》)，颜回英年早逝，不能为国效力，令人痛心！
“山起则景止”。弟子们对孔子也充满了崇敬和热爱。也充分体现在人物的对话中。如“畏于匡，颜渊。儿子:‘我把你当作我的死亡’！day:‘你儿子在这里，你怎么敢死？’工厂(“先进”)“儿子在这里，他怎么敢回来就死了”传达了他们作为父子师生之间真挚的友谊。
《论语》中的人物在描写自己的理想时，常常运用抒情的语言来营造诗意的意境，取得了很好的艺术效果。比如《进阶》中的“鲁兹、曾Xi、尤然、龚西华”一章，孔子在问弟子曾Xi的志向时，曾Xi并没有直接回答孔鲤的问题，而是画了一幅生气勃勃的人生画卷:“春末，春衣既出，冠五六，獐子六。都是“沂水春风”和“曾点气象”，是未来研究者经常谈论的。在这里，曾点把对新千年的向往和平静安逸的心境融进了生活的动人画卷中，表达了无为而治、以景抒情、以景移情、景与景交融、诗情画意的志向。
《论语》使用了这样的抒情语言，时而主观抒情，时而客观抒情，使其人物形象特别丰满，作品具有感人的艺术魅力。
动词 （verb的缩写）灵活的修辞手法
《论语》中使用的修辞手法相当广泛。可以说，我们现在几乎所有的修辞手法都用在了《论语》中。比喻、对比、衬托、借代、类比、夸张、引用、双关、重复、对偶、描写等。，这些都可以用《论语》中相应的例子来说明。受限于篇幅，我只想拿其中的四个进行具体分析。
比喻。这种修辞手法在《论语》中被广泛使用，其中包含5个部分。多个地方。章学诚说《论语》比比兴更深，比取象更深((文史义焦毅))。通过隐喻，抽象的哲学和无形的观念成为触手可及的形象，语义含蓄委婉。因为《论语》中的比喻是“品类不俗，或与声比较，或云与貌比较，或以声模拟，或类比无用”((文心雕龙·比兴))，所以用得很自由。比如“你冷了就知道松柏会枯萎。”表面上赞美耐寒的树，实际上是赞美不屈的人格。形象鲜明，意境高远，容易找到，不着痕迹。同时，《论语》中的隐喻也是多种多样的，包括明喻、暗喻、隐喻和转喻。比如“人们不相信，不知道自己能做什么；如果大车没有兄弟，大车没有生命，那怎么做？”这个比喻。向人们解释信誉的重要性。哥哥，没有车的大车和无机的不能动的小车的比喻很有说服力。打个比方，“你怎么能在一个孩子掌权的时候杀了他？孩子想做好人，但人是好的！君子之德，风之德，小人之德，草之德，草上之风，必为堰。”它暗示了上上下下的真理。相对来说，借代需要用的比较多，再比如“子在川:‘逝者如斯夫，不舍昼夜’。”通过感受时间的流逝来鼓励自我提升。“只是一点点念叨，没多少话，…真相是不存在的。”(方寸之《论语集注》)。“比如，对于一座山来说，这不是多余的，停下来，我也停下来；比如在平地上，虽然我要去，但我还是要去。”借助“停”和“走”，解释“我会停”和“我会走”的原则，从而得出结论:无论你做什么，无论是成功还是失败，都取决于当事人自己。这些隐喻实用、自然、生动、形象，使读者能够心甘情愿地接受说话者的理论。这样说话人就能轻松达到自己的目的，毫无疑问的板着脸说教，这不能不归功于语言艺术。
然后是比较。对比也是《论语》中大量使用的修辞手法。对比是多种多样的。从时间上看，有古今社会的人员时间比例；从具体的角度来看，“君子”和“小人”的不同道德行为观念有多种比较。比如“古代人有疾病，今天不是死了就是死了。古代的疯狂也很猖狂，今天的疯狂也在摇曳；古之矜也贱，今之矜也坚；古代的傻子也是直男，今天的傻子也只是骗人。”通过对古今疯子、矜持者、傻子的比较，肯定了“古人”的三德，否定了“今人”的丑恶行为。
真的是“明析”(李赞《四书细节》)。而“君子之言易而言难，说了不说，不说了；它不仅对人有用，对人也有用。小的人说起来难，说起来容易，虽然说出来不说出来，但是说出来；这非常有帮助，所以要做好准备。“通过比较君子和小人手下工作的难度、讨好的方式不同、用人的标准不同，君子宽以待人、清正廉洁、用人尽其才等高尚行为就活了过来。反派吹毛求疵、一味追求奉承、用人唯才是举、怨天尤人的不公正行为完全暴露无遗。真的是“做君子，做小人”。(李哲《四书集注》)因此收到了强烈的艺术效果。至于“君子喻义，小人喻利”和“君子之德，小人怀土”等，则从不同角度比较了“君子”和“小人”的道德行为，从而使作者的命题显而易见。
此外，它是真实和描述。通过真实，语言变得连贯而有力。比如“名字不规范，字不通顺，那么事情就办不成；如果事情做不了，仪式和音乐就不会快乐；如果仪式和音乐不会快乐，惩罚就不会成功；如果惩罚不成功，人民将不知所措。”讲的是文字的重要性，华丽，有理有据，无可辩驳，读起来势不可挡。“定河注海，不遗余力，随波逐流，终得万里；触景生情，山裂为石，丘壑盛水，鼓声如雷，蒸汽如云烟，登高如太空，堆积如齐，波折、压制、迸射，不见困顿之态，必至极点。”(方孝孺《与蜀君书》)
通过描写，人物的言行活了过来。正如“孔子是来当地聚会的，如果你征求意见，似乎你不会说话。回到祠堂后，他说话很随意，但很真诚。对医生说，侃侃是这样的；和医生说话时，圆圈就像一个圆圈。六月是，喜欢，喜欢，喜欢。”通过对孔子在不同场合的不同言行和态度的描写，展现了一个非常注重礼制的封建士大夫形象。这种描写加强了人物的生动性和形象性，使人物达到了呼之欲出的地步。这段话真的把孔子的形象栩栩如生，值得作为刻画人的典范。各种修辞手法的运用也使《论语》在句式上呈现出灵活多变的特点。《论语》的句式有章句重复、对仗、骄散结合、长短不一、变化多端等。因此，它不仅使语气缓慢，易于阅读，而且有助于加强表达效果。如“学而时习之，不亦乐乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人家不知道也别不好意思，不是君子吗？”这些话可以改成直针式，但采用讽刺式后，婉约流畅的神态就更明显了。程颐称之为“趣满”，余光华说:“三‘不是’，自思，活泼有趣，适合深味。”“李丽云云，友谊云？快乐的云，快乐的云，钟声和鼓声？”通过重复句子和提问，表达含蓄委婉，仿佛没有答案，但意义在于沉默。“阴暗干净的讽刺让人深思，有无限的意义。”(牛云珍《论语》)
不及物动词结论
《论语》的主要文学成就确实在语言和艺术上，看似一杯醇酒，越读越入迷。难怪程颐说:“读得越久，味道越深。”朱也说:越看《论语录》，越有味道。《论语》流传千年，备受推崇。除了其深刻的哲学意义外，这大概是主要原因。
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