关于夏朝是否存在，在史学界和考古界至今仍然有很多争议。尤其是在近代以来，胡适等人为代表的疑古流派，完整质疑我国历史的真实性。
距今4000多年的夏朝被疑惑重要是因为没有发明文字的文物，商朝甲骨文也没有类似的记录，但是发掘出来的故址宫殿有复原图，考古技巧的不断提高，夏朝的神秘面纱正在被我们缓缓揭开。
在贵州民族大学有一个副教授叫做王长城 ,他对夏朝的存在做出了自己的断定。依据他的剖析说：夏朝是毫无疑问曾经存在的，但是他并不在中国境内,而是在巴基斯坦旁遮普邦创立的哈拉帕文明，也就是史学界广为传播的天竺大鲳帝国。
王副教授说：“哈拉帕文明就像一个人，一头挑着广汉的天竺大鲳帝国都城(夏朝的东亚大西南部分), 一头挑着古埃及法老王国(夏朝的北非总部)。当其中一个帝国或王国消亡,挑子失平衡,哈拉帕文明就没有持续存在的价值，期待它的命运就是荒芜的蔓草。”
关于这个观点十分的勇敢,但是却很少有人认同,听起来就十分的不可信。依据王副教授的说法,我们的祖先是来自遥远的巴基斯坦,那么我们的祖先是外国人？而且他们是如何在这么远的距离长途跋涉而来到中国的呢?况且并没有什么史书记录,我们的祖先经过长途跋涉才达到中国。
这么多年，学术专家一直苦于研讨材质，考证研讨夏朝的存在。中国有几本史书对夏朝都有记录，史记中有对这个朝代的记录，另外在竹书纪年、尚书、孟子、周易还有左传国语中，都有对这个朝代的描写。
在这些书中，有很多脍炙人口、传播千古的成语，比如大禹治水、禹受舜传等等，而且还有很多的历史事件，比如太康失国、少康中兴等等，都是这个时期的描写。仅仅从史记这本书就能够解读出夏朝的存在，太史公的这本史记，被后世很多学者视为经典中的经典，它记录的事实是很有威望性的。
另外，中国自古就有华夏民族的称号，其中的夏有它的本意，也有它的引申义，这是先人自古传播下来的一种说法，夏朝在中国的存在不言而喻。
还有就是夏朝的考古发明，河南偃师的二里头故址直接发掘出夏朝的都城，都城的涌现就意味着政权存在的必定。而且在二里头遗迹的发掘工作中，发明了很多文物青铜器，经过碳十四检测法，肯定了是距离今天有4000多年的历史，大约在公元前1900年左右，相当于夏朝存在的时光。
中国有些学者也以为夏朝是存在的，国际威望杂志《科学》上有一篇中国学者吴庆龙的作品，该作品直接解释的就是大禹治水的真实性。
综上，通过史书的记录、文字的涌现、城市的涌现，遗址的发明，我们都可以推断夏朝是完整存在的。至于西方对这段历史的质疑，其用意我们不知道，但是他们对中国科技创造总是有质疑的，不过种种质疑屡屡被历史事实颠覆。