今年夏天，纪录片《如果国宝会说话》第三季开播。这部纪录片让国宝启齿说话，用奇特的方法与观众进行对话，一件件文物，仿佛都被赋予了性命，立刻活了起来。
第三季节目通过魏晋南北朝到唐朝的25件文物，向观众展示了有温度、有文化、有历史的国宝之美。上海玉佛禅寺新媒体中心，从中选出与佛教文化关系亲密的五件文物，推出《如果国宝会说话》之佛教文物专题，为大家讲述文物背后的佛教渊源。
本期为大家带来的是
敦煌经变画
佛教文物专题
尘中生幻境，此间舞霓裳
出尘入画
每一次，朝阳穿过尘埃
照亮石窟清冷的墙壁
来自唐朝的颜色就清醒了
“极乐领土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是丝薄周匝环绕，是故彼国名为极乐。”
——《佛说阿弥陀经》
这是敦煌莫高窟172窟北壁的《观无量寿经变》图，绘制于盛唐时代。壁画中楼阁台榭，鳞次栉比，广场与廊庑相连，佛陀端坐在楼群中间。这里描写的是阿弥陀佛居住的极乐净土。
敦煌经变画中的佛国世界，雕栏玉砌，花叶生辉，诸佛菩萨及龙天护法等，手持器乐、法具，身被华服，这些都是宫廷能力制作的珍宝。这些金碧光辉的乐土气象，有的取相西域习俗，有的来自于时人对长安奇景的记忆。
莫高窟220窟北壁的《药师经变》，描写的是药师佛所在的东方净琉璃世界。画中一角，天女举起手臂点亮灯树，一时光，暮色中火光残暴。这一画面的构建，取自长安上元灯会的盛况。大多数的夜晚，唐人恪守宵禁制度，但在上元节当天，长安的夜晚灯火通明，人们身穿华服，带着各式各样的面具，追逐着流动的光影，与热烈的街市融为一体。
这些敦煌经变图，是唐人对佛国世界的想象，也是我们对唐人生涯的想象。因为，我们最终所看到的画面，其实是俗世生涯的斑斓与信仰世界的叠加。
以上图文来自《如果国宝会说话》第三季第二十五集，感兴致的读者，可自行搜索、观看原视频。
天人如世人，彼岸如此生
敦煌经变画
■ 何为“经变”
凡是将佛经中所叙的故事绘为图画，就名为佛经变相，简称“变相”或“经变”，专门描写某一经中一段或全体所说的内容的图样，称为经变画。
依据《阿弥陀经》绘画极乐世界的情形，叫做极乐净土变或阿弥陀净土变；依据《观无量寿经》绘画韦提希夫人被囚和观极乐世界十六观法，叫做观无量寿佛经变；依据《药师本愿经》绘画药师佛净土情形，叫做药师经变；依据《华严经》所绘的毗卢佛说法、或华严藏世界、或善财童子五十三参，叫做华严经变；依据《维摩诘经》所绘十大弟子与维摩问答、文殊问疾、天女散花等，叫做维摩经变；依据《金刚经》绘画佛说法相，叫做金刚经变，等等。
五代时代，依据《金刚经》绘画的佛说法相