暗龛重见天日
《慈云祥光——赣州慈云寺塔发明北宋遗物》
2004年，江西赣州市对赣州慈云寺塔进行维修施工，期间发明了一批北宋时代的遗物，包含书画、经卷、木雕造像、泥塑造像等名贵文物。经过专家们的潜心修复、整顿，这批文物质料日前由文物出版社出版，公之于众。
一、发明之偶然
这批文物发明得非常偶然。赣州慈云寺塔大修时，工人们无意间在第四层塔心内壁发明了不小的空泛，空泛内是一个面宽55、进深33、高约117厘米的暗龛。经过预备，赣州博物馆的工作人员打开暗龛后，只见暗龛内堆满了佛像、经卷等各种遗物。得益于工人们的认真、负责，隐秘千年的暗龛重见光亮。
二、修复之艰苦
这批文物发明时保留状况极差，混乱无序，损毁严重。泥塑像、木雕造像或决裂残缺或颜色剥落；纸绢质书画经卷状态更糟，虫蛀霉烂严重，其间混淆有各种残损部件、碎石砖块。光造像遗物经工作人员起取后，就有大小四十六个箱盒。
纸、绢文物开箱状况
《佛名经》原状
故宫博物院、中国国度博物馆、首都博物馆、中国社会科学院考古研讨所的专家们共同对这批文物进行修复、掩护，历时五年多，才使其面世。在修复中，专家们应用新技巧、新材质，或将新材质用于旧传统上，尝试多学科联合的“创新”。专家们施以匠心，倾心修复，献身于文物“重现”的事业上。
三、诸多疑问
这批文物属于什么时期？其中一件纸残片上残留有“大中祥符七年（1014年）”款识墨迹，辅以其他文物的时期信息，并联合现存慈云寺塔为北宋早期作风等年代特点，专家们初步将这批文物定于北宋。但是，因为发明的地位特别，并无地层，遗物又包括着丰硕的信息（一份经卷上有“大宝二年”落款），因此，这批文物的具体形成、藏置年代还有诸多可细化讨论之处。
GZ-29 《四分戒本》经书 “大宝二年”落款
GZ-20 晏乐图（局部）
如果将视野放辽阔，参考其他地域的塔庙发明的文物，能有什么发明呢？慈云寺塔发明的这些暗龛文物中不见经函、宝幢及日常生涯供器，只有造像、手抄经文及彩绘画像，而且均袒露在外，不见包装痕迹，其中一些遗物还留有长期应用过的痕迹。这批文物的藏置起因和背景都还是谜团。
GZ-18开明禅师
GZ-17 天象图
佛教从汉代传入中国起，就在不断地进行着民族化、世俗化的进程。魏晋南北朝时代佛教人物画刚从西方传人时，带着浓郁的西域作风。至宋代，佛教人物画无论是内容、题材，还是技法，都表示了更为鲜明的世俗化偏向。此次修复了32件（册）设色画卷，画面泄漏出浓郁的生涯气味，如各种晏乐图。画卷上的胡人献宝形象，可能反应了当时的文化交换。另外，还有星象图、佛教造像、手抄经书等。这为懂得宋代的官吏生涯、民间信仰供给了难得的资料。泥塑童子更是憨态可掬，这为研讨当时的生涯百态供给了图像、实物质料。
GZ-19 礼拜罗汉画（局部）
GZ-15 仕女对坐图（局部）
GM-01 执荷童子
另外，从具体的造像、画卷来看，隐蔽的疑问远远超越我们的认识。泥塑的菩萨尺码，有的接近70厘米，有的只有20余厘米，它们的功用有何不同？这些画卷应用的技法丰硕，是否能体现出早期人物绘画的端倪？……
GZ-28 《佛名经》
GM-08 金漆木雕坐佛
目前，在中国，宋元佛画留存下来的还比拟少，赣州慈云寺塔虽然只修复了58件文物，但这批材质是重建宋元画史的主要材质，同时还为研讨处所佛教史、民间信仰、民俗学等供给了鲜活的视觉资料。这批文物储藏着丰硕的历史信息，等待各位方家讨论、阐释。