1、 以为在这里学得
2、 人生要前进，凡事要创新。
3、 看一个人，不是言而是行。
4、 读书贵从实践，实践贵从创新。
5、 人在做事的日子里看；人有亏，天有补。
6、 孩子从小自立，成年人长大后自强不息。
7、 对利润感兴趣的人也必须对成本感兴趣。
8、 机会不仅会帮助小偷，还会帮助伟大的人。
9、 这是一个主观世界，不一定符合客户的现实。
10、 厄运迟早会腐烂，最终会给人带来好运。(本巴)
11、 我不同意喝酒时抽烟，但我不反对抽烟时喝酒。
12、 委屈，是被最了解自己的人误解甚至伤害的无奈。
13、 得理不必抢尽，留三分与人，留一些宽和与自己。
14、 涉足股市有很多好处。最大的好处是你能意识到你有多愚蠢。
15、 那张照片，放在我的床前。每天晚上，你的微笑陪伴着我入睡。
16、 一切都强调平衡。真正聪明、内心丰富的人，有着非凡的平衡感。
17、 无聊的事情不能做，做是徒劳的；虚伪的人不依赖，依赖会悲伤。
18、 左右逢源和得心应手只是小智，化险为夷，化腐朽为神奇才是大智。
19、 最可怕的不是现实，而是你生活在自己编织的梦里，盲目忽视现实。
20、 孩子就是孩子，他们的天性就是玩耍。所以，不要太在意他们的无意之失。
21、 现在大家都在用微博抱怨吧……抱怨反映了当时一个人的情绪，不要太认真。
22、 起跑意味着用汗水和意志超越惰性的自我:冲刺宣布征服某一地理和生理的高度。
23、 人性之美，莫过于诚-诚为一切善法之源；人性之贵，莫过于信-信是人生的基础。
24、 最后得到好东西，不幸运，有时候，一定要有前面的苦心经营，才能有后面的偶然相遇。
25、 让诱惑在你的不声中隐退，让困难在你说不中崩溃，让成功如期到来，让幸福无处不在。
26、 送上等愿，结中等缘，享下等福；选高处立，平坐，宽处行，这是我做人做事的行为准则。
27、 请相信，世界上所有的爱情都是一种修行。也许，你是他前世种下的原因，他是你今生的果实。
28、 人，不能做得太假，假了很难交心。人生最大的痛苦就是灵魂没有归属，不管你知不知道，承认与否。
29、 圣人不像蘑菇。经过一阵雷雨，他们可以从土壤中钻出来，也不能在短时间内被一群信徒或一派一党的人捧起。
30、 地、水、火、风引起的痛苦作用于人身，称为身体疾病；贪婪、愤怒、痴呆引起的麻烦作用于人心，称为心痛。
31、 只有正确地闻、思、修佛，才能体会到诸法空性的智慧，只有体会到诸法空性的智慧，才能彻底根除内心的无知。
32、 非英雄拒绝承认。非英雄不能改变。我不知道我有混蛋。知道但拒绝改变的是大混蛋。我认为别人拥有的是最大的混蛋。
33、 放手应该从修行布施和奉献爱心开始。布施可以放下对物质的贪婪；奉献爱可以放下自私。布施分为三种:财产布施；无畏布施；法教布施。
34、 问:信佛的人，未知的人，能相信命卜相士判断的命运吗？答:生命是由心造成的，相命的人怎么能控制我的心？沙弥救蚁延命是其前鉴。-李炳南居士
35、 无论我的祖国受到什么创伤，无论伤害有多大，都有治疗方法——治疗方法掌握在我自己手中。因为我相信这一点，我可以忍受周围所有的悲伤、痛苦和羞辱。
36、 当一个人衡量任何事情时，不要考虑他们能给自己带来多少好处。他们应该重视自己生活的意义，努力做自己喜欢和符合自己性格的事情。这种生活态度是真实的气质。
37、 有些人听说一切都有为法，如梦泡影，如露水，如电，他们很担心，渴望抓住时间，及时享受乐趣。与其被文字所阻碍，理所当然，不如留下闲暇，享受短暂生活的美好。
38、 事实上，在男人眼中实现理想的女人并不难。聪明的女人会试图表现出她们是老板不可或缺的得力助手，下班后是她丈夫温柔可爱的小女人，这样他就会照顾你，永不放弃。
39、 公众和团体的力量是强大和不可抗拒的。古人说害怕成年人意味着他们应该害怕公众，公众不能冒犯他们。人是群体的动物。没有群体，就很难生存。如果你不属于这个群体，虽然你住在市中心，但就像独自在深洞里一样。
40、 在上者，怀疑在下者少，在下者多，怨恨在上者多。注意者，关系失意者少，失意者多，恨注意者多。用挑拨的方法，让上者或骄傲者对下者或失意者产生恶感，89不能成功。用挑拨的方法，让下者或失意者怨恨上者或骄傲者，自然进行百中。
41、 人在这个世界上并不孤立，除非他过着与世隔绝的生活。既然你活在这个世界上，你就会与人交流，你就会有生活哲学。佛教教导人们相处的方式和消除世界纠纷的方法是：人们应该互相尊重，和谐相处。如果你看不起别人，或者别人不尊重你，你就不能和谐相处。
42、 看起来快乐的人心里可能会有说不出的痛苦；经常笑的人心里可能会有沉默的眼泪；炫耀生活的人可能远不如表面上的风景.一个人的幸福一定是只有自己才能理解的幸福.所以，不要和自己生活在一起，不要纠结于别人的评论，按照自己舒适的生活感觉，你的幸福，不在别人眼里，而在自己心里。
43、 儿子和孙子承担父亲和祖父的财产是理所当然的，他们的父亲和祖父经常认为如果不是这样，他们就会感到不安。父亲和祖父得到了儿子和孙子的支持，但他们认为他们值得，他们的儿子和孙子也认为如果是这样，这是一种伟大的善良。因为遗产而想念父亲和祖父的人可能不多。有成千上万的人因为儿子和孙子的支持而想念儿子和孙子。
44、 工作是无穷无尽的，所以工作应该匆忙，但不要匆忙，应该忙碌有序地赶上工作，而不是紧张地抓住时间。与其被忙碌的工作所驱使，不如在自己的能力范围内冷静地面对，做你能做的，不要强迫你不能做的。积极的人，总是能够理清手头的工作的大小、重量、紧迫性，从而有序地一个接一个地解决，这不仅能确保工作速度，而且能保持冷静的心态。
45、 谱一首清韵，放在转瞬即逝的岁月里，让最深的幸福，以细水长流的姿态，落在人们的眉心。在生命的联系中，时间只是一个狭窄的台阶。当繁荣和青翠，逐渐隐藏在转瞬即逝的山脉和河流中，生活的背景，会越来越简单，这种简单，是人们最初的愿望，生活的真实性。参观世界各地的驿站，阅读生活的风景，那时光温柔所有的浮华，默默地保持内心的平静，一粥一餐，一盏回家的灯，是世界上最实际的温暖。
46、 在普通世界中，有两种有价值的服务理念：一种是互利的服务理念：满足客户的需求。每个工人都是服务对象，提供一些产品和服务，商人为消费者提供商品，教师为学生提供知识，歌手为爱好者提供歌曲，团队为球迷提供竞争……在提供产品的同时，我们还应该提供服务，使服务对象更方便、更快、更舒适、更快乐地获得自己的产品。在提供产品和服务的同时，他们也获得了利润，赢得了声誉，建立了市场地位，但也实现了自己的价值。一利于他人的服务理念：全心全意地为人民服务。有些人有高度的服务精神，愿意奉献他们最好的产品，最好的服务，但不考虑多少回报。他们是先知，跳出了自我，整合了自我，明白为他人服务等于为自己服务的真理。就像一杯水，把糖放在杯子里，每个水分子都会变甜。他们全心全意地为人民服务，提高了人类的整体幸福，最终会得到自利的结果。
47、 志向影响到我们选择生活的模式，也是产生动力方向的源泉。有志之人，事业竟成！找到抱负，美好的生活：没有抱负，平庸的生活。有长远抱负的人不再被社会上的冲动事务所束缚，不再被各种诱惑所吸引，而是专注于对自己有意义和有价值的事情，给自己带来有序的生活。而那些没有抱负的人，没有明确的生活方向，东西，就像水上的浮萍，漫无目的地漂浮在生活的海洋中！因此，在30多岁之后，雄心壮志是非常重要和珍贵的。它等着我们去探索。如果我们敞开心扉，倾听内心深处的声音，面对内心世界的召唤，我们就不难找到它。一旦我们找到了它，我们应该积极尝试并努力实现它，即使这来不可能从表面上完成。因为，生活是为了一个人的志向！雄心壮志是真是假，一个人应该树立真正的雄心壮志。理想是生命遥远的灯塔，它引导我们前进；意志是前进的拐杖，它支持我们前进！人生需要灯塔，但更需要意志，因为它真的陪伴着我们走过每一分每一秒。
48、 一个急躁的年轻人向寺庙的方丈抱怨世界的阴谋和虚伪，并寻求建议。这时，我听到树上有鸟儿在哭。然后，一些零星的鸟粪掉了下来，几乎掉到了年轻人身上。年轻人对鸟儿喊道：该死了，没有长眼睛的东西！善哉善哉！方丈说，施主，看看你伸出的手——真相就在其中。年轻人看着他们伸出的手——食指指向树上的鸟，拇指指向天空，中指，无名指，小指自然指向自己。方丈解释说：你指责鸟的手形，这意味着指责别人的手指是一个，而指责自己的手指是三个，也就是说，如果你想指责别人，那么你必须首先承担三倍的指责。良好的心，严格的自律，宽以待人，世俗的世界不再是你看到的。至于指向天空的拇指，这意味着有些事情不能区分正确的事情必须由上帝来决定。方丈看着树上的鸟，然后说：鸟是无辜的，因为树是鸟的栖息地，鸟粪掉下来是很自然的，怪物只是指责我们站在错误的地方，世界上没有绝对的对与错，对与错，一切都不需要分裂，争取胜利，退一步是广阔的天空。
49、 曾子说：我有三个省，我有一个身体。佛教也有类似的警告，佛教禅师在三自省日：是生活如眨眼，休闲为家务；不仅释放种子必须介绍门风格，意义审查宗教是什么标准。道教行业没有去圣时遥，好朋友教诚实不能放弃；自然鼓励读佛教善良，只有自己知道心不会退缩。虚幻的命运不能被强迫，浮动的几何家庭节俭：苦乐逆转道路，冷温度感到羞愧和遗憾。第一个自省意味着，我们的生命是宝贵和短暂的，比如眨眼，转瞬即逝。在这有限的时间内，我们应该把握生命，做有意义的事情，不要为无聊的事情花费生命。既然我们进入了佛教，我们就应该推广佛教。第二个自省意味着佛教实践是困难的，想要摆脱进入极乐世界，我们应该注意好老师和好朋友的教导，勤奋地学习佛教，不能松懈。第三个自省意味着，无论是我本身还是情况，都是虚幻的，不是虚幻的，不真实的，不能为不真实的，不能为此感到羞愧，不能为此感到羞愧或快乐于回顾自己。无忧无虑，不安静，不安静，不得不得不得不得不得不得不得不得不到羞愧。