1、【好心情与好日子】 时时好心情，天天好日子。
2、【天天禅语】懂得运用时间利益人群，就是幸福。
3、【佛心禅语】 闻教便行，奚待更劝。（妙叶禅师）
4、寸寸感恩心，步步觉有情；觉有情，就是无私的爱。
5、人常困于己见。知音就是真理，不是知音就变成是非。
6、【天天禅语】不真不实而相信，是迷信；人云亦云，是无知。
7、从某种意义上说，痛苦和不幸，其实是另一种形式的快乐和幸运。
8、广植福田善结人缘，境由心造，相随心转；广植福田，善结人缘。
9、【心灵禅语】 引导团队的良方，在“用智慧辅导，以爱心对待”。
10、【天天禅语】一用法度己，智慧成长；再度他人，就是“回自向他”。
11、【天天禅语】幸福不是财富多、权大、位高，而是自在、快乐、平安。
12、大地及日月，时至皆归尽，未曾有一事，不被无常吞。《佛说无常经》
13、施比受更有福。真正的快乐，是施舍出去后的那分清净、安详与喜悦。
14、站在他们面前，让他们猜怀的是男是女，一般猜测的结果都极为准确。
15、【天天禅语】舍一分烦恼，能得一分清净；舍一分财物，即得一分轻安。
16、犹若安明山，不为风所动，睿人亦如是，不为毁誉动。《出曜经》卷二十六
17、真诚修行身心并重，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴；修身先修口，修心胜修行。
18、日月照诸花，无有恩报想，如来无可取，不求报亦然。《文殊师利问经》卷下
19、本有今无，本无今有；三世有法，无有是处。《大般涅槃经》卷十七，梵行品
20、【佛心禅语】 信而不修，果报就在那里，或乐或苦，与你寸步不离，不毁不灭。
21、【佛心禅语】 目标是前进的航标，是一面旗帜。只有一直向着目标走，才会成功。
22、【佛心禅语】 水位升高，船身也随着升高；使用的泥土越多，造出来的佛像就越大。
23、人的生命短暂，但时空却是天长地久。几千年来人事的变动频仍，只因人的欲求不断！
24、【佛心禅语】 若舍却冰，即无别水。若舍却众生则无别菩提。——《达摩大师悟性论》
25、【佛心禅语】 人总是会遇到各种各样的灾祸，如失去亲人、感情破裂、事业受挫，等等。
26、【佛心禅语】 心地含诸种，普雨悉皆生。顿悟华情已，菩提果自成。——《景德传灯录》
27、“心生种种法生，心灭种种法灭。”我们就是要在心生心灭之间，体会那不生不灭的佛性。
28、峻的挑战，能不能按自己的真实意愿走下去，往往取决于能否把握好这关键的“五分钟”。
29、当我们心念积极时，事情也会往好的方向发展。而当我们心念消极时，事情会变得更糟糕。
30、佛言：我于诸法都无所见，故无所说。乃至般若不可说示。（明）葛益《阅藏知津》卷二十三
31、天下的米一个人吃不完，天下的事一个人做不尽。同样的，一个人也无法成就天下所有的功业。
32、直须心心不触物，步步无处所，常无间断，始得相应。（唐）洞山良价禅师《五灯会元》卷十三
33、【佛心禅语】 一处透脱，千处百处该通；一机洞明，千机万机圆转。——《圆悟佛果禅师语录》
34、【佛心禅语】 安心在乎虚，持心在乎平，用心在乎照，悟心在乎忘。——《憨山老人梦游全集》
35、用清净的心眼看人，就不会彼此碰撞。声无形无量，色乃假相，不必拿声、色来压迫自己的心眼。
36、狗急了会跳墙，人急了往往会有创意。要感谢给我压力的人，有些压力会让我的人生变得更加厚实。
37、【佛心禅语】 流水下山非有意，片云归洞本无心；人生若得如云水，铁树开花遍界春。——慈庵守净
38、宽容是一种幸福，饶恕别人，不但给了别人机会，也取得了别人的尊敬，使自己能够与他人和睦相处。
39、【佛心禅语】 若是分晓汉，不从佛，不从祖，学禅学道，学佛学法，唯是自己。——《宏智禅师广录》
40、不为自身求快乐，但欲救护诸众生。如是发起大悲心，疾得人于无碍地。《华严经》卷二十三，十回向品
41、天下、国家、社会、家庭之所以不得太平、安宁、和睦，皆因人人只知争取生存，而不探究生存的真谛。
42、【佛心禅语】 若也广寻文义，犹如镜里求形，更乃息念观空，大似水中捉月。——《黄龙慧南禅师语录》
43、你得有善功德！舍钱不如舍身，舍身不如舍心，舍心不如舍性。我们救命是救一时之苦，救性才是救万古。
44、文殊师利大圣尊，三世诸佛以为母，十方如来初发心，皆是文殊教化力。《大乘本生心地观经》卷三，报恩品
45、【佛心禅语】 人，只能自救。而自救最有效的方法就是修行——不断地修正自己的想念和行为。——耕云先生
46、【佛心禅语】 抱着功利主义的思想去学佛法，动机不正，因地不真，虚伪的因，必得幻灭的果。——耕云先生
47、所谓禅在当下，就是用禅的精神、禅的方法、禅的见地、禅的功夫指导我们如何面对生命的当下、生活的当下。
48、久废不可速成，积弊不可顿除，优游不可久恋，人情不能恰好，祸患不可苟免。（宋）晦堂禅师（《禅林宝训》）
49、休把庭花类此身，庭花落后更逢春，此身一往知何处？三界茫茫愁煞人！（宋）龙牙密禅师（澫益《法海观澜》）
50、总低着头，你就看不见山的高耸；总昂着头，你就看不见水的深邃。人生要丰富，思想不偏颇，你就要学会平视。
51、人都有过去，也都难免会犯错，但是及时改正错误，就可以去除前愆，甚至超凡入圣，成圣成贤，作为人世的典范。
52、法界性是诸法体故，是故真言真实妙理，一切色心，即是一体，心必具色，色必具心。（日本）重誉《密宗要诀抄》
53、以莫散心观自心，若能自知自本性，诸相自脱大乐中，散心亦皆成大印。（古印度）萨罗诃《诸家大手印之比较研究》
54、同样是过一辈子，欲望大的人得花很大的气力，才能满足需求；而欲望淡薄的人，少欲少烦恼，便能安稳地终此一生。
55、第三种是衣冠之人。看起来像人，但所做的却是非人的行为，这样的人目前社会上很多，是穿着衣服却迷失了人性的人。
56、幽幽的沉浸在半寐的冥想里，那首《云水禅心》勾动着内心深处细细的轻柔，仿若浸在一种莫名的光年中融入乐曲中去了。
57、自得解脱，解脱眷属；自得调伏，调伏眷属；自得寂定，寂定眷属；自得度脱，度脱眷属。《大宝积经》卷八十二，郁伽长者会
58、可言不可行，不若勿言；可行不可言，不若勿行；发言必虑其所终，立行必稽其所蔽。（宋）白云守端禅师（《禅林宝训》卷一）
59、【佛心禅语】 迷乃是自己迷，不因境迷，不因物迷，亦非佛使其迷，又非天地鬼祥、冤亲眷属使其迷也。——《天目中峰和尚广录》
60、空有三者：一无性空，性非有故；二异性空，与妄所执自性异故；三自性空，二空所显为自性故。（古印度）护法等《成唯识论》卷八
61、【佛心禅语】 平常心是很难得的。一个人只有心无杂念，一心一意，心无外物，才能够把持心念。如此，才能拥有一颗真正的平常心。
62、如人梦中说梦，所见种种自性，如是所说梦境自性，都无所有，何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性呵说？《大般若经》卷五九六
63、【佛心禅语】 心跳、噩梦，乃宿世恶业所现之兆。然现境虽有善恶，转变在乎自己。恶业现而专心念佛，则恶因缘为善因缘。（印光法师）
64、事物的变化需要一种能量来推动，生命也不例外，需要灵性能量来推动，这种灵性能量用中国智慧的老祖宗的语言叫“德”，即阴德、功德。
65、我等倘有得罪他人之处，即须发大惭愧，生大恐惧。发露陈谢，忏悔前愆。万不可顾惜体面，隐忍不言，自诳自欺。（民国）弘一《改过经验谈》
66、世间种种法，一切唯有名，但想所安立，离名无别义。世间众色法，但相无有余，唯依相立名，是名无实事。《大乘密严经》卷下，阿赖耶识微密品
67、“念佛人”这三个字对一般人来说很平常，但戴在我的头上却成为我的皇冠，得甘露灌顶之位，蒙授记成佛。我喜欢“念佛人”这一顶帽，这顶皇冠。
68、通途法门，从因向果，先求完善人格，发菩提心，行菩萨道，渐行成佛；念佛法门，从果向因，不论何种罪人，先保证其必定成佛，再来庄严、完善人格。
69、一切众生悉有佛性。忏四重禁，除谤法心，尽五逆罪，灭一阐提，然后得成阿耨多罗三藐三菩提。是名甚深秘密之义。《大般涅槃经》卷二十五，高贵德王菩萨品
70、其实，快乐和痛苦本是一体两面，幸运与不幸只是相对而言，都无绝对。只有快乐，没有痛苦，快乐就会变成痛苦；只有幸运，没有不幸，幸运就是最大的不幸。
71、一般人的心是很不稳定的，它很容易受引诱，更会在光怪陆离的社会中 迷失。人抱着我执或自我中心的意识，一心追寻占有，既得不到清闲，也失 去生活的快乐。结果，带来
72、独行布施，从生至老，不如复有多众人，不问贫富贵贱，若道若俗，共相劝化，各出少财，聚集一处，随宜布施贫穷、孤老、恶疾、重病困厄之人，其福甚大。《像法决疑经》
73、一个人如果从年轻时就有信仰，老来自己可以看经、念佛、禅坐，养成在生活中以佛为伴，以法为用，以僧为友，则老来不但不会孤单寂寞，甚至可以活得怡然自得、丰富多采。
74、在这个世界，即使有本事把天上的星星摘下来，不念佛往生也不行。念佛，是阿弥陀佛的弟子；虽会敲打唱念，而不念佛，是佛的戏子。我们要做阿弥陀佛的弟子，不要做戏子。
75、【佛心禅语】 修行的人要有平等心、慈悲心．恭敬心，恭敬修善法。与一切境界绝 无分别执著，这是心真得到清净平等了，自他分别执著都没有了。所以行 愿完全相同，就成佛了。
76、【佛心禅语】 释圆禅师用茶杯与茶壶做譬喻，清扫了这个年轻人心中的一份傲气， 助其终成正果。其实这也是在告诫我们这些俗世之人，若想有所大成，当 放低姿态，容纳百家之所长。
77、怨家得施，则为中人；中人得施，则成亲善。（古印度）龙树《大智度论》卷四十五，释摩诃萨品帮助别人，就是帮助自己；体贴他人，就是爱护自己。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
78、以岁月做笺，在时光的隧道中播种美好，欣然每一个日出，用心感悟，释然每一个日落，用心聆听，抖落岁月的尘埃，以一颗无尘的心，还原生命的本真，以一颗感恩的心对待生活中的所有。
79、生活可以轻松地过，也可以痛苦地过，生命之路，负重也是走，闲庭信步也是走，所以不妨让自己的人生变得轻松些。苦苦地追求不属于自己的东西，念念不忘那些所谓的陈年旧事，无异于自寻烦恼。
80、虽然我们未必能为他人做什么，只要我们在心中真诚地对一切人说：“只要你好，我就好。”我们就有足够的快乐。而很多时候，别人也未必需要衣食的接济，只是需要一份真诚的祝福、包容、爱心。
81、善福大慧弱，而有少罪恶，是罪无救者，能令堕地狱。大慧福德者，虽有罪恶事，不令堕地狱，现身而轻受。譬如央掘魔，多杀于人众，又欲害母、佛，得阿罗汉道。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷五
82、始终无法安然睡去，读字取暖，读雪小禅，读白落梅，除了她们的，我想再也没可以让我留恋的文。或许，一直在为一种心境生活，那种拥有禅意而又自我清欢不染尘埃的光阴可以让我安静，淡然到难得的可贵。
83、在很多人的心目中，佛常常是高不可攀的。然而实际上，佛并不是一个高高在上的存在，他可能就是我们身边的某一个人，他平凡得跟每一个普通人一样，也需要吃饭、睡觉，唯一不同的是，他比我们拥有更高的觉悟。
84、【佛心禅语】 纵观古今中外，凡是有很大成就的人，哪一个不懂得人情世故？哪一 个不懂得众人划桨开大船的道理？哪个人的周围没有“贵人”帮忙？所以 说：“施恩于人就等于把恩惠存进了银行，急需时再取出来。”
85、【佛语禅心】 人与人之间在本质上应该是完全平等的，社会地位方面的贵贱之别是社会不平等的表现。所谓高贵的人，会有卑劣的恶行；所谓卑贱的人，会有高尚的善举；这说明了社会地位的贵贱之分是没有道理的、不足取的。
86、空名无相，无相亦空，是名为空；空名无念，无念亦空，是名为空；空念亦空，是名为空。空中无善无恶，乃至亦无空相，是故名空。菩萨如是知阴界人性，即不取着，是名法忍。（古印度）世亲《发菩提心经论》卷下，空无相品
87、若无所缘，心则寂灭。善巧方便之菩萨，行清净波罗蜜多，了知寂灭所缘，于善根所缘，亦不寂灭，于烦恼所缘亦不生起，于波罗蜜多所缘亦为安住，于空性所缘亦为分别，于一切有情以大悲心，于所缘亦观也。《秘密不可思议经》
88、在红尘中禅定。晨起时，泡一壶清茗，点一炉熏香，在窗明几净的桌旁静坐。看一盆文竹淡定心弦，似在遥想某个远方的故知。待到茶凉却，香燃尽，我心绪一如初始，并未参得什么，但我深知，这个过程没有纷扰，不思尘念，就是一种禅定。
89、说法时，文相连属，义无舛谬，观法先后，以智分别，是非审定，不违法印。次第建立无边行门，令诸众生断一切疑。《华严经》卷十八，明法品菩萨宜应先知众生善根及了彼心，随其所堪，次第说法，如人大海，渐渐至深。《虚空藏菩萨经》
90、【宋代高僧佛果四大戒律】①势不可使尽，若用尽，祸一定来；②福不可享尽，若享尽，缘份必断；③规矩不可行尽，若行尽，会予人麻烦；④好话不可说尽、若说尽，则流于平淡。戒深奥在于：永远保持不及、求缺的境界，方可做到大智若愚、持盈保泰。
91、【佛心禅语】 人存于世，不要用贪婪、嗔怒、愚痴的眼睛看这个世界，别忘了你还 有美丽、智慧、悲悯、宽恕的另一只眼。不肯宽恕别人的人是最可悲的， 因为他早已暴露出自己狭小的心灵空间。人与人之间多一份理解和宽容， 人生就会更快乐，更有意义。
92、善行，能庄严人格，美化世间；念佛，能往生成佛。世善如外在化妆之美，念佛是生命自然之美。一切修行，若落于有漏世善，皆不过如化妆美容，表浅，外相，不自然，不真实；念佛，内心住有弥陀的生命，便从里向外焕发出弥陀生命的光辉，这是佛性的真生命。
93、【禅机妙语】老鼠嘲笑猫的时候，身旁必有一个洞。站在山顶与站在山脚下的两人，虽然地位不同，但在对方眼里，同样的渺小。在这世上惟一件事比别人议论更糟，那就是无人议论你。所有的人都站在一边并不一定是好事，譬如他们都站在船的一边。偶然的成功比失败更可怕。
94、一个人要养成海阔天空的胸襟，应有宰相肚内能撑船的气量，不但能够容纳好人善人，甚至于也要能宽容我们的仇人和看不惯的人。唯有宽容才能去除嫉妒，唯有宽容才能成就一切。一个人如果不欢喜别人好，不欢喜别人快乐，常常使自己活在嫉妒的怒火之中，那是多么痛苦的事啊！
95、【天天禅语】现代社会有很多现象是值得我们深思的：拥有多处房产却只能住在一处，买了数辆车子却只能开一辆，准备许多衣服却只能穿几件，有很多钱财却不懂善用，有大学问却缺乏道德，有高的地位却很少做得到无私，学佛后却不能真正修行，修行佛法的人中有成就的人却少之又少。
96、【天天禅语】为什么要修观死亡无常呢？对于修行人来说，最大的障碍就是对今生今世的贪执，也是过于追求此生此世的名利。只有观修无常才能去掉这个贪执，断除对名利的过分追求。如果不断掉对此生此世的贪执，佛法的知识再丰富，修行的时间再长久，戒律守持得再清净，也谈不上是修行者。
97、以豁达的性格处世，以谦卑的心态待人，这个世界便和早晨一样明亮、清澈、辽阔而灿烂，你的生命也会和早晨一样清新、爽朗、昂扬而畅达。假如曾经被伤害，朝霞会给你最真诚的抚慰；假如曾经迷惘过，晨歌会带给你希望的旋律。朋友，那就让我们怀揣豁达和谦卑、信仰和爱，继续我们的人生！
98、檀越当以五事供奉沙门婆罗门。云何为五？一者身行慈，二者口行慈，三者意行慈，四者以时施，五者门不制止。……沙门婆罗门当复以六事而教授之。云何为六？一者防护不令为恶，二者指授善处，三者教怀善心，四者使未闻者闻，五者已闻能使善解，六者开示天路。《长阿含经》卷十一，《善生经》
99、一切法从心想生，当我们修正“心想”，心怀正念，积德行善时，将会事业成功，社会安定，宇宙和谐，天下太平。如果我们不把自己的身修好，不把自己的心修正，天灾人祸是绝对不能避免的。同时，我们还在消耗我们身上的福报，身上的场态长期处于负能量，我们便会招惹是非与小人，事业也很难成功。