1、 人生最大的惩罚就是后悔。
2、 慈悲心要如天地宽、日月明。
3、 自守戒行，不嘲彼阙。《维摩经》卷，佛国制品
4、 禅是生活的自由，禅是生活的潇洒，禅是思想的空灵。
5、 快乐，随喜以乐为食，如光音天。《法句经》卷下，安宁品
6、 不仅仅是闻多闻，能人如来法。《华严经》卷十三，菩萨问明品
7、 嫉妒别人的饮食和一切，白天和晚上都得不到和平。-佛陀的格言
8、 在这个世界上，只要有你的声音和行动，你就有存在的价值和意义。
9、 布施，财产多少不重要，重要的在于心；崇拜，关键在于是否虔诚。
10、 上智厌腐身，危脆不真实，苦多乐少，九孔无净。法句经卷下，泥环品
11、 现量所得，以智自入，不由他悟。体性如实，净眼现证。《华严经》卷40，十定品
12、 自古以来，男人为阳，女人为阴，才能保持自然和谐，阴阳平衡，万物自然变化。
13、 被称为遍计性，相依他起，名二俱遣，是第一义。《大乘密经》卷下，阿赖耶微密品
14、 舍当念舍重担，更莫造新担，担是世间病，舍担第一乐。《加一阿含经》卷十七，四意
15、 亲和非亲，平等视一切。如果是正法王，国内没有偏党。《金光明最胜王经》卷，王法政论
16、 我喜欢念佛，因为念佛容易。念佛容易，因为念佛没有善恶。如果有善有恶，生活怎么会轻松？
17、 盲目、无节制的自由只会给我们带来不自由，而对贪婪、愤怒、痴呆的约束则反映了人类的智慧和意识。
18、 今生不放逸，后世得大利，现利，他世利，解知两俱利。它被称为健夫，明哲所行。《不翻译杂阿含经》卷4
19、 乃佛乃祖，在教禅，都是修净业，同归一源。进了这扇门，无量法门都能人。(宋)真歇清了《角虎集》卷一卷
20、 不要妄证人，含人罪法；不要传恶言，转相斗言，不要中伤人意；不要听言语，不要看言语。《阿含正行经》
21、 善意的微笑是禅，热情的帮助是禅，无私的奉献是禅，诚实的劳动是禅，正确的进步是禅，正当的追求是禅……
22、 人文精神、人文关怀的目的和表达的根本目的是尊重生命。人生最宝贵的是生命。只有有了生命，才能拥有一切。
23、 所谓烦恼，不是在人的生活物质上做标准，而是在不同的心态下。如果人们不满意，他们将永远陷入困境——佛陀的格言
24、 归依彼所有，无学成菩提法，名归依佛。归依如爱离涅盘，名归依法。归依所学，无学成僧伽法，名归依僧。《大毗婆沙论》卷34
25、 有多少力量做多少事做好小事，成就大事学道容易悟道难，不下工夫总是闲；能信不行空费力，空谈论说也徒然。——明·憨山德清
26、 不要到处争强好胜 欣赏别人，也就是庄严自己。如果你总是想赢，即使赢了，也是空洞的胜利，因为你永远得不到对方的青睐。
27、 人生很短，要加快脚步，快速前进，不要拖泥带水；前脚不要落地，后脚不肯放手。前脚走，后脚放意思是:让昨天的事过去，专注于今天该做的事。
28、 世界上的人，父子，兄弟，夫妻，家庭中外的亲戚，应该互相尊重，互相憎恨。有没有联系，没有贪婪。言语常和，不违反敌意。《佛说无量寿经》卷下
29、 为社会服务有四个原则：慷慨的施舍；体贴的演讲；相互合作；行为符合季节，彬彬有礼。这四个原则就像汽车的轴，可以驱动车轮旋转——佛陀的格言
30、 三轮清洁是檀香，修因德是完美的。当波罗蜜被证实时，只有心净而不是财富。如果有染心施珍财，不如净心施少分。《大乘本生观经》卷7，波罗蜜多品
31、 一切严守本分，既要把本分事做到位，又不可逾越本分。做到位了，就尽到了自己的责任和义务；超越了本分，不管是恶意的还是善意的，都会有消极的影响。
32、 布施是一种奉献，不仅是一颗虔诚的佛心，也是在生活中尽力帮助困难的人。布施不仅给了别人，也给了自己一个体验的机会——只有帮助别人才能体验幸福。
33、 士大夫读书多底，无明多，读书少底，无明少。做官小底，人我小，做官大底，人我大。……盖从上大人丘乙己，便错了，只想取富贵耳。(宋)大慧宗果《答吕郎中隆礼》
34、 为每天的事情扫个尾，免得尾大不掉，遗憾多多。对每个人 来说，时间都是个定量，今天空转了，明天没有补给你的；今天的事 留下尾巴，明天不会有多余的时间收拾。
35、 当一个男人爱你时，他总是觉得你很愚蠢，到处担心他；相反，当他不爱你时，他会觉得你很聪明，不用担心任何人，心有爱，心没有爱？爱，就是理解也假装不理解，让男人我看到仍然怜悯，不娶你不放心！
36、 佛说:活着其实是一种奇迹！因此，每个人都不应该太注重名利，也不应该太在意自己失去了多少。他们应该保持清醒，保持冷漠，始终保持 普通人的心态，让每一天都过上洒脱轻松的生活。平淡才是 真，平安才是福！
37、 问：什么是精进？‘精进’儒家讲进步‘日新又新’；不仅是进步，而且是纯粹的进步，而不是混乱的进步，是有序的，有组织的。因此，佛教并不保守，也不落后。佛教始终站在时代的前沿，始终引领时代走向正确、光明、智慧的方向。-净空法师
38、 证严法师说:不要轻视自己的力量。一滴水滴进水箱，整个水箱 就是我们的。因为你的滴水已经和水箱里的水结合在一起了，分不清是你的还是 不是你的。船的力量在帆上，人的力量在心上。不要轻视自己。你有很多值得称赞和欢呼的地方。
39、 早安！朋友。早安！众生。我真诚的问候将伴随着晨风和日出，带着鸟鸣和新露，带着温暖和吉祥，穿过山川，到达你醒来的心，荡起幸福的涟漪。我愿意用一点幸福唤醒你内心的幸福；我愿 用一点激情唤起你内心的激情；我愿意用一点善良唤起 来到这个世界。
40、 真诚，外在形状。一个人能赚多少钱，当多少官员，实际上是由他通常积累的善与恶来决定的。在生活中，我们的一举一动，可能预示着事物发展的规律，人体是一个小宇宙，与自然相连，从这个意义上说，人类的行为甚至一个心，将对世界产生深远的影响，这被称为天人合一！
41、 做孤狼还是融人狼？还是去群羊？在丛林中，狼 应该深思。无论孤狼有多凶猛，它都很弱；融人狼可以放大凶猛，但必须合作 ；如果你去群羊，一切都会被警惕和约束，除了孤独和饥饿。人才也是如此。如果你不能成为一个团队的领导者，你必须像孤狼 一样思考和选择。
42、 有两个烦恼，叫住地烦恼和烦恼。……所谓看住地，欲爱住地，色爱住地，有爱住地。世尊，这四个住地可以带来一切烦恼。有烦恼的人瞬间对应心灵。世尊，无知的住所，无起点，心不对应。……如果你复过恒河沙如来菩提和佛金刚智的断法，一切都是建立在无知的住所。《大宝积经》卷119，盛力夫人会
43、 佛教徒对疾病持乐观和积极的态度。因为生病和体验病人的感觉，因为生病和谨慎的恶业，因为生病和努力做好事，因为生病和消除失败，因为生病和减少我慢，因为生病和爱，因为生病和道德增加。疾病是一次实践之旅，疾病越长，失败消除越有效，疾病越重，道德增长越快。疾病是一种不寻求的帮助，但也是一种幸运。
44、 生活中最困难的事情是快乐地生活，生活中最容易做的事情就是快乐地生活。困难是因为我们不了解生活，很容易是因为我们了解生活。人们称赞你，非常快乐；人们责骂你，但也要快乐。在好的时候，非常快乐；在逆境中，也要快乐。如果生活不快乐，活着该怎么办？最好死去。死亡并不害怕，但也害怕逆境，也害怕责骂？
45、 禅宗语言感知 在这个世界上，没有错误不能回头，没有错误不能纠正。所以 有时面对别人的错误，宽容比惩罚更强大。宽容是对生活的洞察力，也许你的宽容拯救了一种生活。禅宗大师的宽容给大人物带来了意识，所以 避免了大错误，教他用宽容的心对待别人。宽容实际上是 的联系，它让我们相互联系，认识彼此，远离对错和仇恨，珍惜 生命和周围的一切。
46、 如果我们不追求解脱，《天果报》根本不信任可靠性。虽然天皇帝的释放可以作为世界的一个供应商，但在业力的带领下，天府仍然享受着它，成为了一个服役的使者；虽然他曾经是一个转世之王，但受业力的启发，他仍然陷入了恶趣，感受到了无限的痛苦。龙树菩萨说：皇帝的释放可以作为世界的一种供应，也可以通过工业的吸引力堕落。即使他曾经是一个转世之王，他也会在转世中成为仆人。’
47、 胡适先生在一篇文章中说，有人骂我们。当我们听到它时，我们自然会生气。我们必须和他一起努力工作。但是仔细分析一下，责骂是什么？然而， 是一种来自空气的音浪。当然，没有必要生气。至于责骂我们的人呢？根据化学 分析，它只是一种化合物；我们被责骂，就像责骂我们的人一样，只有几种化合物。当我们死后，每个人都属于原来的地方。这样，所有的责骂都只是 气体的流动。有什么大不了的？在这一点上，没有人没有我，到处都是 空的。
48、 色彩是无常的，因灭是色彩，获得了解放常住的色彩；思考和行动也是无常的，因灭是知识，获得了解放常住的知识。云和菩萨的观点很巧妙？所谓这五个遗产是苦的。如果你如实地表达了苦相性的空虚，那就是苦与苦的圣意。五个遗产是爱的原因和见因者。如果你不坚持同样的爱和见因，而不是虚构的增益者，那么另一个名字就是圣意。如果你知道五个遗产的前际和后间都不来，那么那些现在不住的人就被称为灭绝的圣意。如果你基本上知道四个意思是空的，那就是圣意。《圣无尽的智慧经》
49、 与佛教学者交谈，这样一个旋转世界，那如来，从最初的心，进步，不能说不能说生活和施舍，剥皮为纸，骨为笔，刺血为墨，写经典，积累，重法律，不惜生命，更不用说王位、城市、聚落、宫殿花园、一切，以及各种困难，甚至树成为大菩提．各种神通，各种变化，各种佛身，各种各样的人……以完美的声音，如大雷震，随其乐欲，成熟众生，甚至在涅盘上展示人。如果是这样，我会学习一切。如今，世尊毗卢遮那，如果是尽法界、虚空界、十方三世、佛刹、尘中的一切如来，也是如此。读书的时候，我会跟着学。《华严经普贤愿品》