作者:滇无敌
看到这个标题，总是让人五味杂陈，很多人认为不可思议，尤其是那些已步入老年的朋友，更是觉得有些残忍。没错，无论是心有不甘，还是心情沉重，现实都在告诉我们：我们注定是孝顺父母的最后一代，也是被儿女抛弃的第一代!
我认可这种说法，并不是危言耸听，也无意挑战道德伦理，而是认为这是社会发展的必然。在我看来，这句话背后的含义，既是要求人们转变思想，以适应人类社会的发展;也是在告诉世人，传统的“养儿防老”观念，只能在“日出而作，日落而息”的小农经济时代管用，在市场经济时代，我们的养老问题，更多地应该是寻求自己解决，要尽早未雨绸缪，而不是依赖子女。
其实，事实也正如此。在计划经济时代，我们这一代人，兄弟姐妹三五个或是常态，加之那个年代，人们对生活没有过高要求，社会竞争压力不大，还能以父母为圆心，分散在离家不远的地方，或工作、或经商、或务农。到了父母年迈的时候，大多算是小有成就，轮流照顾起父母来，也有相对充足的精力和时间。
而我们的下一代就不一样了，独生子女居多，最多也就两个，单是市场经济下的生存环境和工作压力，注定了他们为了自己的生活，必须尽其所能去打拼，甚至是不得不离家越远越好。这就注定了他们，在信息化的大潮里，大多只会在身不由己的生活中，自顾不暇，即便是事业有成，也可能有心无力，没有过多的精力和时间，来照顾我们的老年生活。此情此景，我们还有多少心情指望儿女呢?
因此，所谓我们是被儿女抛弃的第一代，绝非简单地理解为，将来我们的儿女抛弃了父母，而是市场经济下的生存环境，注定了我们的下一代，即便在父母生活不能自理的最后阶段，也难以全身心地去服伺老人的晚年生活;同时，正因为市场经济和信息化社会的高速发展，也迫切需要我们作为父母，必须抛弃传统的“养儿防老”观念，尽早树立独立自主的养老思维。
这种悄然变化，在我看来，既不代表中国传统文明的沦落，也不意味我们的子女不孝，恰恰相反，这是全球化时代，中西方文化相互交融的结果;是市场经济和社会化发展的必然;更是中国传统“反哺”式养老，与西方“接力”式激烈碰撞后的历史性变革。由此，我们有理由相信，未来的中国，伴随社会进步和公民养老意识的转变，传统的“养儿防老”将不再成为主流，更多地会是多元化的社会养老模式。而这种转变，也不会因为未来计划生育政策的完全放开而改变!
不管我们在感情上能否接受，也不管我们是否愿意，相信我们最终的归宿，只能依靠社会来养老(敬老院)，尤其是在失去生活自理能力的最后时刻!
有人说现行法律不是明文规定子女有赡养老人的义务吗?没错，但现实社会，这种规定最大的意义也只是一种震慑，和对文化传承的一种强调。要知道尽孝是靠人性的自然体现，属于道义范畴，而法律对于道义的约束，许多时候既显苍白，也很无力。作为父母应审时度势，如果缺乏独立自主的生活意识和生存能力，一味依赖子女来尽孝，相信最终受伤的一定是自己。
鉴于此，对于大多数人，未来在敬老院度过人生的最后时光，应该说既是顺应时代变化，也是较为明智的选择。这种主动而为的养老意识，不仅解放了自己，也在给亲情“松绑”，更是对“人”作为社会主体的一种肯定。这种观念上的改变，减少了子女与父母之间的矛盾冲突，不仅不会削弱亲情关系，相反，有利于家庭和社会的和谐与稳定。一定程度上，我更认为是人性的与时俱进!
至于有人专拿老人在养老院被虐待的个例说事，其实，这是以偏概全。在我看来，现实社会，固然还有诸如体制或机制等方面的问题，亟待解决，但这只是时间问题，如果以此来否定社会养老，那么，又怎么看待现实生活里，有些老人即便儿女成群，却在晚年苟延残喘，无人过问的惊世报道?又怎么理解社会上，还有儿女风光无限，却让老人孤独地死在家中，过了很久才被发现的道德奇闻…?
不可否认，我们每一个人或早或晚，都会面临不能自理的那一刻，迈向老年的朋友，除了尽量让这一刻晚一点到来，更需要我们提前为这一刻，做好充足的准备。因为，市场经济最终讲究的是效益，要想在晚年最后阶段享受高标准，既有尊严又不失体面的养老服务，最终绕不开一个字：钱!这是一个冰冷的现实!