1. 季羡林的诗有哪些
1、《泰山颂》：
巍巍岱宗，众山之巅。雄踞神州，上接九天。吞吐日月，呼吸云烟。阴阳变幻，气象万千。
兴云化雨，泽被禹甸。齐青未了，养育黎元。鲁青未了，春满人间。星换斗移，河清海晏。
人和政通，上下相安。风起水涌，处处新颜。暮春三月，杂花满山。十月深秋，层林红染。
伊甸桃源，谁堪比肩。登高望岳，壮思绵绵。国之魂魄，民之肝胆。屹立东方，亿万斯年。
2、《季羡林全集》第八卷《观剧》文章结尾季羡林写的诗：
我仍不停地走向前去！
宽广的马路上。笼罩着沉沉的夜气，
扰攘的车马声，没沉了，尘迷的空气，清新了，
一切都布满了严肃的沉寂，
黄白色的灯光，微明了，暗淡了，
引起了幻象残留的痕迹，缥缈在耳边，移在脑际，又深印在心房的一隅，
荧荧的车灯，一个紧跟着一个，无声的在黑暗里游动，
一个个流星似的飞过了，一个个，又幻灭在黑暗中。
3、《季羡林全集》第五卷《我的心是一面镜子》中季羡林写的诗：
留学德国已十霜，归心日夜忆旧邦，无端越境入瑞士，客树回望成故乡。
4、蔡德贵的《季羡林之谜》中记录的季羡林的诗一：
人生不相见，动如参与商。今日复何日，共此明湖光。
毫无荒唐言，半把辛酸泪。作者并不痴，人解其中味。
人道上台好，今朝我上台。要知下不去，何如不上来！
走过独木桥，跳过火焰山。豪情依然在，含笑诵九三。
5、蔡德贵的《季羡林之谜》中记录的季羡林的诗二：
杨花飘零满春城，新荷尖尖水溶溶。世间多少伤心事，到处听人说牛棚。
人生在世一百年，天天有些小麻烦。最好办法是不理，只等秋风过耳边。
近浓远淡绿重重，峰横岭斜青濛濛。识得庐山真面目，只缘身在此山中。
学习逻辑辩证法，氍毹台上显才华。劝君莫忘雕龙术，书法神州第一家。
中华自古重美人，西施貂蝉论纷纭。美人至今仍然在，各为神州添馨淳。
6、蔡德贵的《季羡林之谜》中记录的季羡林的诗三：
301是中国的标志，301是中国的符号，301是中国的光荣，301是中国的骄傲，
我能够在此养病，也分得了光荣一份，既治好了我的病，又治好了我的心。
参考资料来源：百度百科-季羡林全集：第八卷
2. 季羡林的古诗请默写下一首或一段
《泰山颂》
巍巍岱宗，众山之巅。
雄踞神州，上接九天。
吞吐日月，呼吸云烟。
阴阳变幻，气象万千。
兴云化雨，泽被禹甸。
齐青未了，养育黎元。
鲁青未了，春满人间。
星换斗移，河清海晏。
人和政通，上下相安。
风起水涌，处处新颜。
暮春三月，杂花满山。
十月深秋，层林红染。
伊甸桃源，谁堪比肩。
登高望岳，壮思绵绵。
国之魂魄，民之肝胆。
屹立东方，亿万斯年。
3. 求一首季羡林诗的全文（我有诗词）
季羡林的作品
著作书目：
《中印文化关系史论丛》（论文集）1957，人民
《初探》（理论）1979，外国文学
《天竺心影》（散文集）1980，百花
《季羡林选集》（散文集）198O，香港文学研究社
《朗润集》（散文集）1981，上海文艺
《季羡林散文集》1986，北京大学出版社
主要著作：
《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》（1941年，系统总结了小乘佛教律典《大事》偈颂所用混合梵语中动词的各种形态调整）、《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》（1944年，发现并证明了语尾-am向-o和-u的转化是中世印度西北方言健陀罗语的特点之一）、《原始佛教的语言问题》（1985年）（论证了原始佛典的存在、阐明了原始佛教的语言政策、考证了佛教混合梵语的历史起源和特点等）、《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》（1943年）（开创了一种成功的语义研究方法）、《印度古代语言论集》（1982年）等。作为文学翻译家，他的译著主要有：《沙恭达罗》（1956年）、《五卷书》（1959年）、《优哩婆湿》（1959年）、《罗摩衍那》（7卷，1980~1984年）、《安娜·西格斯短篇小说集》等。作为作家，他的作品主要有《天竺心影》（1980年）、《朗润集》（1981年）、《季羡林散文集》（1987年）、《牛棚杂忆》等。
4. 季羡林148句古诗词意思
1.知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
（诗经王风黍离）2.人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）3.言者无罪，闻者足戒。
（诗经大序）4.他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）5.投我以桃，报之以李。
（诗经大雅抑）6.天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）7.满招损，谦受益。
（尚书大禹谟）8.从善如登，从恶如崩。（国语）9.多行不义必自毙。
（左传）10.居安思危，思则有备，有备无患。（左传）11.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
（左传）12.知人者智，自知者明。（老子）13.信言不美，美言不信。
（老子）14.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）15.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（老子）16.敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）17.己所不欲，勿施于人。
（论语颜渊）18.工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）19.君子坦荡荡，小人长戚戚。
（论语述而）20.岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）21.学而不思则罔，思而不学则殆。
（论语为政）22.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）23.人谁无过？过而能改，善莫大焉。
（论语）24.知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）25.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（论语雍也）26.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）27.三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
（论语述而）28.大道之行，天下为公。（礼记礼运）29.凡事预则立，不预则废。
（礼记中庸）30.学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）31.玉不琢，不成器；人不学，不知道。
（礼记学记）32.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）33.尺有所短，寸有所长。
（楚辞卜居）34.尽信书，不如无书。（孟子尽心下）35.生于忧患，死于安乐。
（孟子告子下）36.得道多助，失道寡助。（孟子公孙丑）37.民为贵，社稷次之，君为轻。
（孟子尽心上）38.穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）39.天时不如地利，地利不如人和。
（孟子公孙丑）40.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）41.锲而不舍，金石可镂。
（荀子劝学）42.吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主）43.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
（庄子）44.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）45.临渊羡鱼，不如退而结网。
（淮南子说林训）46.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）47.桃李不言，下自成蹊。
（史记李将军传）48.燕雀安知鸿鹄之志哉。（史记陈涉世家）49.运筹帷幄之中，决胜千里之外。
（史记高祖本纪）50.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）51.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
（史记报任少卿书）52.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记淮阴侯列传）53.绳锯木断，水滴石穿。
（汉书枚乘传）54.若要人不知，除非己莫为。（汉枚乘上书谏吴王）55.少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府长歌行）56.疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传）57.失之东隅，收之桑榆。
（后汉书冯异传）58.精诚所至，金石为开。（后汉书广陵思王荆传）59.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
（后汉书宋弘传）60.志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）61.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（三国曹操龟虽寿）62.山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操短歌行）63.非学无以广才，非志无以成学。
（三国诸葛亮诫子书）64.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国诸葛亮诫子书）65.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（三国刘备）66.国以民为本，民以食为天。（西晋陈寿三国志）67.盛年不重来，一日难再晨。
（东晋陶渊明杂诗）68.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋陶渊明五柳先生传）69.一年之计在于春，一日之计在于晨。
（南朝萧铎）70.宁为玉碎，不为瓦全。（北齐书元景安传）71.当局者迷，旁观者清。
（新唐书元行冲传）72.疾风知劲草，板荡识诚臣。（唐太宗赠萧禹）73.海内存知己，天涯若比邻。
（唐王勃送杜少府之任蜀川）74.欲穷千里目，更上一层楼。（唐王之涣登鹳雀楼）75.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
（唐王昌龄从军行）76.清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐李白论诗）77.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
（唐李白上李邕）78.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐李白宣州谢饯别校书叔云）79.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
（唐李白南陵别儿童入京）80.天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐李白将进酒）81.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（唐李白行路难）82.兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。（唐李白江上吟）83.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
（唐李白梦游天姥吟留别）84.读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）85.会当凌绝顶，一览众山小。
（唐杜甫望岳）86.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）87.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
（唐杜甫）88.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（唐杜甫戏为六绝句）89.今夜月明人。
5. 求一首季羡林诗的全文（我有诗词）
季羡林的作品 著作书目： 《中印文化关系史论丛》（论文集）1957，人民 《 初探》（理论）1979，外国文学 《天竺心影》（散文集）1980，百花 《季羡林选集》（散文集）198O，香港文学研究社 《朗润集》（散文集）1981，上海文艺 《季羡林散文集》1986，北京大学出版社 主要著作： 《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》（1941年，系统总结了小乘佛教律典《大事》偈颂所用混合梵语中动词的各种形态调整）、《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》（1944年，发现并证明了语尾-am向-o和-u的转化是中世印度西北方言健陀罗语的特点之一）、《原始佛教的语言问题》（1985年）（论证了原始佛典的存在、阐明了原始佛教的语言政策、考证了佛教混合梵语的历史起源和特点等）、《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》（1943年）（开创了一种成功的语义研究方法）、《印度古代语言论集》（1982年）等。
作为文学翻译家，他的译著主要有：《沙恭达罗》（1956年）、《五卷书》（1959年）、《优哩婆湿》（1959年）、《罗摩衍那》（7卷，1980~1984年）、《安娜·西格斯短篇小说集》等。作为作家，他的作品主要有《天竺心影》（1980年）、《朗润集》（1981年）、《季羡林散文集》（1987年）、《牛棚杂忆》等。