1. 有关广告的诗句
随着广告业的发展，在商业价值之外，广告语的文化价值也越来越受到关注，广告语对于诗词的借鉴也因此由浅入深，愈行愈远。
广告语借鉴古典诗词的方式主要有以下几种。 1、引用 引用是古代诗词在广告语的运用中最简明直接的方式。
按广告语引用方式的不同，又可将其分为“直接引用”和“断字截句”两种。 “直接引用”是指广告语对古典诗词不作任何修改，照搬过来的做法。
典型的案例有：山西“杏花村”汾酒的广告语“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。“截字断句”是指广告语换改古典诗词中的个别词汇，以契合本品牌需求的做法。
著名的案例有南昌江铃汽车制造厂改李白名篇《早发白帝城》中“千里江陵一日还”而成的“千里江铃一日还”。 2、修辞 将古典诗词中的修辞手法运用到广告语中来，可以使广告语生动形象，通俗易懂，历来受到广告创作人员的喜爱。
顶真。顶真是指用上一句结尾的词语做下一句的开头，或用前段最末的句子作为后段开头的句子，使邻接的词、短语、句子、段落首尾蝉联。
著名案例有“骆驼”牌电扇的广告语“骆驼进万家，万家欢乐多”；“长城”电扇的广告语“长城电扇，电扇长城”；万家乐电器的广告语“万家乐，乐万家”。 比喻。
是指用某些有些类似点的事物来比拟想要说的某一事物，以便表达得更加生动鲜明的修辞手法。 运用比喻的广告语一般旨在突出产品的特殊功能，如德芙巧克力的“牛奶香浓，丝般感受”；阳光热水器的广告语“带给您阳光般的温暖”；香港水星唱片广告公司广告语“自然界的韵律”。
对偶。用对称的字句加强语言的效果的修辞方式，它可以使广告语读来琅琅上口，给人一种整体感。
例如，某佛寺中茶亭广告语“四大皆空，坐片刻无分尔我；两头是道，吃一盏莫问东西”；“孔府宴酒”的广告语“喝孔府宴酒，做天下文章”；《知音》杂志的广告语“人海茫茫，哪里有知己；刊物如林，何处找知音”。 3、声律 中国诗词与音乐关系亲密，《诗经》中的《雅》、《颂》多系乐词，鼎盛时期的宋词也是依了词牌格式为配乐而写的，在声律上颇有建树，这正符合了广告语琅琅上口的要求。
平仄。平仄依四声，即平声、上声、去声、入声而言，其基本原则就是要求诗词语言要抑扬高下，轻重变化，具有鲜明的节奏感。
结合拼音，我们将第一声和第二声认作为平声，第三声和第四声认作为仄声。一句广告语，读起来有珠圆玉润之美，遵守平仄规则是必不可少的。
例如，某钟表店广告语为“刻刻催人资警醒，声声劝尔惜光阴”，上句为“仄仄平平平仄仄”，下句为“平平仄仄平平平”；又如航天汽车的广告语“城乡路万千，路路有航天”，上句为“平平仄仄平”，下句为“仄仄仄平平”。 押韵。
押韵在广告语的写作中十分普遍，因为相同的韵脚能使得广告语和谐统一、同气连枝，例如万宝空调的广告语“万宝空调，四季逍遥”，雪碧汽水的广告语“晶晶亮，透心凉”，格力空调的广告语“好空调，格力造”。 更值一提的是“双声叠韵”，在现代汉语中，双声指两个字的声母相同，叠韵指两个字的韵母相同，具有特殊的形式美和音乐美，李清照的那句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”就是双声叠韵的千古典范。
广告语讲求大方实用，不能以辞害义为声韵所累，所以鲜有双声叠韵的例子，但也不乏如此佳作，例如上文提到的“刻刻催人资警醒，声声劝尔惜光阴”，台湾爱尔法音响公司广告语“寸寸匠心独运，款款纤细传真”，再如著名广告语“滴滴香浓，意犹味尽”，上句中的“香浓”韵尾同为ng，下句中的“意犹”声母同为y。 4、长短句式 王国维在《人间词话》里说：“诗之境阔，词之言长。”
按王国维的理解，“词之言长”是词的根本特点，而词长短参差的句式正是决定此艺术特性的最主要原因。从一字句到十一字句，词的句式组合丰富。
一字句的有《归字谣》中的“归，目断吾庐小翠微”，二字句的如《南乡子》中的“却待短书来破恨，应迟”，三字句的如《相思令》中的“萍满溪，柳绕堤”…… 宋词的这种长短句式不仅对于古典诗词是一巨大的突破，在我看来，它对于广告语的创作也有着极大的启发意义。在字数上，一句广告词以二十字以内为宜，这样的字数，正可以将一字句至十字句在句式上做一个恰当的排列组合；在声律上，词的句式组合积由词的格律而成，独有的声律美正符合广告语琅琅上口、抑扬顿挫的音乐美的需求；而在形式上，词的长短式打破了目前市场上的广告语的“单句式”与“对称式”，参差不齐的样式，令人耳目一新。
例如一汽轿车MAZDA6的广告语“魅·力·科技”；大众汽车“PASSAT领驭”的广告语“志·在掌握”；中国银行的广告语“止，而后能观”，都在句式上大胆采用了一字句与二字句、三字句、四字句的组合，不但有独特的声韵效果，在形式上也可谓别出心裁。 5、意境 王国维吸收西方美学观念，进一步将词的意境分为“有我之境”、“无我之境”、“写境”和“造境”，“有我之境”与“无我之境”是以不同的观物方式为区分的。
前者是一种“以我观物”的观物方式，存在主观意志与利害关系，如“泪眼问花花不语”；后。
2. 《诗经》中有哪些经典篇目
(1)《诗经•国风•周南•关雎》 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君 子好逑。参差荇菜，左右流之。
窈窕淑 女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。
悠 哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左 右笔之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。 （2） 《诗经。
国风•周南•桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜 其室家。
桃之夭夭，有费其实。之子于 归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之 子于归，宜其家人。
（3） 《诗经•国风•邺风•击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我 独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归， 忧心有忡。
爰居爰处，爰丧其马。于以求 之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子 之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮！于 嗟洵兮，不我信兮！ （4） 《诗经•国风•邺风•凯风》 凯风自南，吹彼棘心。 棘心夭夭，母 氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善， 我无令人。
爰有寒泉，在浚之下。有子七 人，母氏劳苦。
晛皖黄鸟，载好其音。有子 七人，莫慰母心。
（5） 《诗经•国风•卫风•硕人》 硕人其颀，衣锦纲衣。齐侯之子，卫 侯之妻；东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓤 犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮！硕人 敖敖，说于农郊。
四牡有骄，朱帻镳镳，翟 莽以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋， 北流活活。施众秽秽，鳢鲔发发。
葭英揭 揭，庶姜孽孽，庶士有竭。 （6） 《诗经•卫风•木瓜》 投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也， 永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玫。
匪报也，永以为好也。 （7） 《诗经。
国风•王风。黍离》 彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中 心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓 我何求。
悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离， 彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。
知我者， 谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍 天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之实。
行迈 靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知 我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉！ （8） 《诗经•王风•采葛》 彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采 萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一 日不见，如三岁兮！ （9） 《诗经•国风•郑风•子检》 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子 宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不 往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一曰 不见，如三月兮！ （10） 《诗经•秦风。
蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在 7K—方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之， 宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓 伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭釆采，白露 未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之， 道阻且右。溯游从之，宛在水中址。
（11） 《诗经•小雅•鹿鸣》 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟 吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。 人之好我，示 我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾， 德音孔昭。
视民不佻，君子是则是効。我 有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐 且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
3. 广告的起源于什么
广告历史
一、春秋战国时期的古代广告阶段
中国古代广告萌芽于公e79fa5e98193e58685e5aeb931333365643637元前lo世纪左右，距今3000多年。根据《周记》记载，在当时的社会经济济生活中，凡是进行交易都“告子士”。在商周时代，交易要以铭文形式铭刻于青铜器之上，这种铭文可以称为最早的广告萌芽。
随着战国时期商业的繁荣，中国早期的商业活动者开始采用广告形式来传播交换信息，出现了广告的最初形式。
1、声响广告
这是利用击打响声来传递独特销售信息的广告形式。这种广告实质是以人员推广为基础，把广告销售与人员推销相结合的产物。随着商业活动范围不断扩大，逐渐形成了不同声响代表不同广告信息内容，以叫喊为主的声音推销形式和以金属、实物撞击的声响宣传，构成了声响广告。
2、文物广告
这是古代社会在进行商品交换时经常采用的广告形式，其具体表现是在出售的物品上插上大家都认可的标记，主要是“草标”，以明示该物品待售。作为出卖物品的物主，根据待售物品的特性，而采用不同的出售标志。
3、幌子广告
幌子广告是古代社会经济发展到一定阶段产物。是指以幌子来传递出售物品信息，从而使古代广告传播发展到了一个新的时期，表现出明显的广告传播色彩。幌子是指特意制作的一种旗帜，当时称“望子”在周代幌子作为一种广告形式既在民间被采用，又在官方管理活动中运用 。
4、烽火广告在中国古代社会的春秋战国时期已经出现了许多会的春秋战国时期，已经出现了许多广告萌芽，这在当时的经济和社会生活中起到积极作用。这些广告形式，为以后广告的发展，起到了渊源和促进作用。
二、中国封建社会的广告
中国封建社会时期广告的大发展，是从宋朝开始的。宋朝“这一时期的中国文化和科学都达到一个前所未有的高潮”，成为中国封建社会的转折点。
宋代广告主要有以下形式：
1、灯笼广告
灯笼作为一种标志，常常悬挂于官府、宅第、酒肆、烟华之地以及特定场合，逐渐形成灯笼广告，这可谓是霓虹灯广告的初级形式。在灯笼上一般都标明主家名称、姓氏。灯笼在当时又称“杈子”或“桅子灯”。
2、悬物广告
这种广告形式是由实物广告发展而来，是把商品悬挂起来作为广告的形式。
4. 有没有人能用古诗词形式,写出”；沙宣”；的广告文
诗中河 1.关关雎鸠，在河之洲。
（《诗经？关雎》） 2.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》） 3.大漠孤烟直，长河落日圆。
（王维：《使至塞上》） 4.白日依山尽，黄河入海流。 （王之涣：（登鹳雀楼》） 5.旦辞黄河去，暮宿黑山头。
（（木兰辞》） 6.无限山河泪，谁言天地宽。（夏完淳：《别云间》） 7.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
（李白：《望庐山瀑布》） 8.蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 （苏轼：《题惠崇春江晚景》） 9.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
（王之涣：《凉州词》） 10.三万里河东人海，五千仞岳上摩天。（陆游：《秋夜将晓出篱门迎凉有感》） 诗中江 1.至今思项羽，不肯过江东。
（李清照：《夏日绝句》） 2.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元：《江雪》） 3.野径云俱黑，江船火独明。
（杜甫：《春夜喜雨》） 4.江南好，风景旧曾谙。 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（白居易：《忆江南）） 5.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼：《题惠崇6.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
（李白：《早发白帝城）） 7.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 （李白：《送孟浩然之广陵》） 8.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
（张继：（枫桥夜泊》） 9.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 10.正是江南好风景，落花时节又逢君。
（杜甫：（江南逢李龟年））。
5. 帮忙找下好听的经典广告词
1. Good to the last drop. 滴滴香浓，意犹未尽。
（麦斯威尔咖啡） 2. Obey your thirst. 服从你的渴望。（雪碧） 3. The new digital era. 数码新时代。
（索尼影碟机） 4. We lead. Others copy. 我们领先，他人仿效。（理光复印机） 5. Impossible made possible. 使不可能变为可能。
（佳能打印机） 6. Take time to indulge. 尽情享受吧！（雀巢冰激凌） 7. The relentless pursuit of perfection. 不懈追求完美。 （凌志轿车） 8. Poetry in motion, dancing close to me. 动态的诗，向我舞近。
（丰田汽车） 9. Come to where the flavor is. Marlboro Country. 光临风韵之境——万宝路世界。（万宝路香烟） 10.To me, the past is black and white, but the future is always color. 对我而言，过去平淡无奇；而未来，却是绚烂缤纷。
（轩尼诗酒） 11. Just do it. 只管去做。（耐克运动鞋）。
6. 广告的起源于发展
广告，源远流长。
广告的“破土”是和商品生产的产生联系在一起的。其历史可追溯到上古时期，希腊和中国四大文明古国，最先由原始社会发展至出现了农业与牧业、农业和手工业两次大分工，有了剩余产品，产生了买卖人和商业。
伴随着商品生产和商品交换；广告也随之问世。 1）叫卖广告 叫卖广告也叫口头广告，是最原始的广告形式，这种形式延续至今，上海城隍庙卖梨膏糖的，有“三分卖糖，七分靠喝”的说法。
？据战国时代成书的《易·系辞下》记载，殷周之时，“神农氏作，列廛于国，日中为市，致天下之民，聚天下之货，各得其所。”要进行交易，就必然把交换的物品以叫唤、吆喝来引人注目。
屈原在《天问》中就有“师望在肆……鼓刀扬声”的描写，讲的是卖肉人姜太公“用刀子剁得响响的，吆喝声高高的”叫卖广告推销商品的情景。韩非子“矛盾”的故事，介绍的便是卖矛者和卖盾者在集贸市场上展开的叫卖广告的对仗。
在公元前3000年的巴比伦，每逢载有商品的船只靠岸时，商人都要雇佣叫卖人，大喊大叫，为其招来买主。 2）实物广告 就是陈列、展示商品，让买者挑选，也是一种最原始的广告形式。
？《诗经·氓》中这样写道：“氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。”意思是说，一个敦厚的商人，拿着布匹向我换丝，他不是专来换丝，是想和我谈情说爱啊！这里的“布”就是实物广告，实物展示是当时商品交换的必要手段。
3）文字广告 中国的文字广告的起源也比较早，距今有三千多年历史了，最早出现在夏、商、周三代的训诫文告和战国时期的翠命令上。这些广义上的广告是现代广告的雏形。
？现存世界公认的最古老的文字广告，是距今5000年前，一个埃及奴隶主悬赏寻找一个逃奴的传单广告，文字是手抄的，内容是：“哈普店里的奴隶逃跑了，希望各界合力缉捕。”这件从埃及古城发掘出来的珍奇文物，现在收藏在英国伦敦博物馆内。
公元前29年（中国的战国时期），古罗马的庞贝镇因维苏威火山爆发，整个城镇瞬间被火山熔岩吞没。但这场悲剧却给后人留下了2000多年前古代庞贝人极其宝贵的生活场景，人们在遗址中惊奇地发现绘有标记的商店广告和马戏海报广告。
广告的演进 随着社会、商贸和文化的发展，广告的方法、形式逐渐演进。 1）音响广告 用工具或其它能发出声音的物品撞击以代替口头叫卖的广告形式。
？周代《诗经·周颂·有瞽》中有“箫管备举”的诗句。汉代郑玄笺注说：“箫，编小竹管，如今卖饧（麦芽糖）者所也。”
南宋时茶摊主往往“敲响盏歌卖”。还有货郎的小铜锣，卖油的“油梆子”，磨刀人的四块刀形铁片串成的“铁滑链”等是做音响广告的物品。
这种音响广告是现代音乐广告的起源阶段。 2）悬物广告 在店铺门前悬挂与经营范围有关的物品或习惯性标记起招牌作用。
？如酒店前的酒葫芦，中药铺挂的药葫芦。理发店三色柱等。
明代杭州《北关夜市》图中，有店铺挂着灯笼作广告，还有悬着酒瓮、鱼肉作广告的。现代商标就是来源于古代的标记。
3）旗帜广告 以旗帜代替招牌作广告。尤以酒旗最多，酒旗也称酒帘、帘、望子、幌子等。
？酒旗最早的记载，当数2200多年前战国末年的《韩非子》，在《外储说右上》写道：“宋人有沽酒者，升概甚平。遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高，著然不售。”
唐代刘禹“城外春风吹酒旗”，宋代欧阳修“西风酒旗市，细雨菊花天”诗句中都讲到了酒旗。《水浒》中武松上山时，首先看到的也是“三碗不过岗”的酒旗。
初期的酒旗用青白二色布制作，以后发展为五彩酒旗，上绣花纹图案或店名、酒字。旗帜广告不仅是酒店的标志，各行各业都普遍使用，直到今天，旗帜广告还很盛行，使用的方法有挂、插、举、扛等。
4）招牌广告 招牌挂在店铺门前，起广告作用，分横额、竖牌、挂板几类，有文字或图文并茂的。 ？北宋著名风俗画家张择端创作的《清明上河图》中，就有大酒楼“正店”字样的灯笼招牌，卖羊肉的“孙羊店”字号，挂有“刘家上色沉檀拣香”竖标的香店，挂上“王家罗锦匹帛铺”横幅的绸缎店等等，描绘了当时汴京从汴河到城内街市的繁华景象，是中国古代商业招牌广告的真实缩影。
5）印刷广告 是古代较先进的广告形式。中国古代四大发明中，有两项和广告有关，汉代蔡伦最早发明了造纸，之后又有了雕版印刷术，宋代毕升发明了活字印刷。
北宋济南刘家针铺广告，是世界上最早的印刷广告。 ？我国古代的印刷术传到西方后，极大地促进了西方广告的发展。
1445年德国人古顿伯尔格发明了金属活字印刷。1480年英国出现了最初的英语印刷广告，称为“喜求斯”，意思是“如果谁喜欢的话”，请印刷广告传单。
这一广告的出现比中国晚了500多年。17世纪欧洲的工业革命。
7. 广告这一词的来源是什么
海港明灯说： 广告来源于拉丁文Advertere，注意与引导 英文中最早的广告一词来源于圣经。
1450年古登堡发明了印刷术，英国开始印刷圣经，1655年，英国出版商引用圣经中的广告（Advertising ）一词作招牌，1660年，作为商业推广的一般用语使用。 1890年以前，西方社会对广告的定义一般是： 1、广告是有关商品或服务的新闻。
（告知作用，与新闻报道类似的传播手段。） 2、纸上的推销术 1919年，A.Marshall：广告中有建设性的广告和斗争性的广告，一般企业所作的斗争性的广告是为了使自己的产品，不顾人们需要与否，千方百计让消费者购买，这种广告结果造成浪费。
建设性广告是给买卖双方都提供方便的方法，当人们对商品有需求、潜在着极大购买力时，新产品的广告用各种手段去宣传是必要的，这样的广告是人们希望的建设性广告。 1932年，《广告时代》的定义：由广告主支付费用，透过印刷、书写、口述或图画等，公开表现有关个人、商品、劳务或运动等讯息，以达到影响并促成销售、使用、投票或赞同的目的。
1948年，美国营销协会的定义，在1968年进行修改。影响最大。
广告是由可确认的广告主，对其观念、商品或服务所作之任何方式付款的非人员性的陈述与推广。 营销推广与广告 广告在营销体系的位置 营销推广组合的主要工具 人员推销：与一个或多个可能的购买者面对面接触以实现销售 营销推广组合的主要工具 直接营销：使用邮寄电话和其他非人员接触工具以沟通或征求特定顾客和潜在客户的回复 营销推广组合的主要工具 销售促进：鼓励购买或销售商品和劳务的短期刺激 营销推广组合的主要工具 公共关系：是某机构为了获得公众的理解和协助所进行的说服活动，在说服活动中，通过各种交流手段表达自己的意愿和诚意，并对自己不断进行修正，以达到建立持续对话关系的目的。
广告 如何理解现代广告 广告是营销活动中的一个环节，是同产品、价格、渠道相配合的一种推广工具。