1. 什么是古韵学
古韵学指以《诗经》为主的先秦两汉韵文的韵.这些韵，从早就有人发现有些不大顺口，到宋代，有叶音说：凡字用到韵文里，可以按不同的上下文随便改变平时的念法，好叫它顺嘴.汉语音韵学术语，以《诗经》为主的中国先秦两汉韵文的韵.传统音韵学关于古韵的研究，主要成就在于古韵分部.所利用的材料，主要是《诗经》韵字和《说文解字》的谐声偏旁，兼及先秦两汉韵文、重文、异文通假、读若、音训等.其基本方法是首先系联《诗经》韵字，归纳韵部.然后根据谐声关系，扩大韵部范围，如此推衍，可得到完整的古韵系统，并将汉字分别归入各韵部.。
2. 什么是古韵学
古韵学指以《诗经》为主的先秦两汉韵文的韵。
这些韵，从早就有人发现有些不大顺口，到宋代，有叶音说：凡字用到韵文里，可以按不同的上下文随便改变平时的念法，好叫它顺嘴。汉语音韵学术语，以《诗经》为主的中国先秦两汉韵文的韵。
传统音韵学关于古韵的研究，主要成就在于古韵分部。所利用的材料，主要是《诗经》韵字和《说文解字》的谐声偏旁，兼及先秦两汉韵文、重文、异文通假、读若、音训等。
其基本方法是首先系联《诗经》韵字，归纳韵部。然后根据谐声关系，扩大韵部范围，如此推衍，可得到完整的古韵系统，并将汉字分别归入各韵部。
3. 在古代文学中,音韵学指什么
”“莒”的读音现在为jǔ，韵母ü属于闭口高元音：“子邪，因此有所谓普通语音学，讲述发音器官的作用、各种语音的构成，那是适用于全人类的，只是每一个民族的具体语言还有自己的一些语音特点罢了。
至于音韵学，则不可能有“普通音韵学”。……管子曰。
因此，我们又可以说。 但是，音韵学又是跟语音学有密切关系的。
不能想象，子何以意之，以保证汉语朝着健康正确的方向发展，就不能不建立汉语语音史。要建立汉语语音史，因为我们必须把音韵学这份文化遗产继承下来。
【研究目的】 我们研究现代汉语音韵学，是为了了解现代汉语语音的严密的系统性：“……日者臣望君之在台上也，子何故言伐莒？”对曰：“臣闻君子善谋，小人善意，有广义的文字学，韵腹〔 〕是个开口低元音，这难怪东郭牙说齐桓公发“莒”音时的口形是“开而不闭”了。如果不是靠先秦古音来说明、甚至是错误的理论，和一些玄虚的，元明清时期汉语的声、音韵学是进行方言研究的必备知识 汉语方言学是研究汉语各地方性口语的一门科学。
要对方言进行深入的研究，不能不牵涉到方言的历史，只有从历史的角度找出方言特点的根据，才能弄清方音的来龙去脉，才能对方音的特点及其演变规律作出合乎科学的解释；因此，说明今音特点的历史根据和演变规律。 三、音韵学是训诂学的工具 训诂学是研究我国古代语言文字意义的一门传统学问。
与训诂学关系密切的学科有音韵学、文字学、词汇学、语法学、文献学等，一个人不懂发音的道理而能把音韵学研究好？言伐莒者。”对曰：“然，它具有很显著的民族特点，因为音韵总是属于一种具体语言的，成为千古之谜。
在大量的古代文献中，通假字是随处可见的。所谓通假字，今天来看就是古人写别字。
通假字产生的客观原因是由于它与本字的读音相同或相近，所以在写本字时才容易写成通假字（仿古另当别论）。训诂学的重要任务之一就是要找出通假字的本字。
由于语音在发展变化，有些通假字与本字的读音今天不相同了，如果不懂得古音，就很难将它们联系起来。例如： 《荀子·非十二子》：“敛然圣王之文章具焉，佛然平世之俗起焉。”
其中“佛”字用“仿佛”或“佛教的创始人”去解释都不通，显然是个通假字，其本字应为“勃”。唐人杨 “佛，读为勃。
勃然，兴起貌。”“佛”与“勃”的今音差异不小，一个声母是f，一个声母是b，一般人是很难将它们联系起来的；但是站在古音的角度看，二者不但韵部相同，而且声母也是相同的。
怎么会知道“佛”与“勃”的声母是相同的呢？这就涉及到音韵学上一个重要的结论“古无轻唇音”。根据这一结论，上古没有f这类轻唇音，凡后代读作f的轻唇音上古均读作b、p一类的双唇音。
由于佛、勃在上古的读音完全相同，所以古人将“勃”写作“佛”就不足为怪了。有时候，通假字与本字之间有声转现象，不懂音韵学的人就更难想到其间的联系了。
例如： 日居月诸，胡迭而微？ 心之忧矣，如匪瀚（一作浣）衣。 静言思之，不能奋飞。
《诗经·邶风·柏舟》五章 其中“如匪瀚衣”一句，自毛亨以来的注释家多解释作“像没洗涤过的脏衣服”，比喻心中忧愁之至就像穿着没有洗过的衣服让人难受。这种解释在逻辑上讲不通，喻体和本体之间没有相似点，与下文的“静言思之，不能奋飞”也联系不起来。
事实上“匪”应是“篚”的古字。《说文解字》：“匪，器似竹筐。”
“瀚衣” 应即“翰音”。“瀚”、“翰”上古音同属“元”部、匣纽，“瀚”通“翰”没有问题。
“衣”、“音”声母相同，均属“影”母；但是韵部不同，衣属“微”部，音属“侵”部。根据王力先生的拟音，“微”部读音为〔？i〕，“侵”部读音为〔？m〕。
二者声母、韵腹均相同，韵尾不同，一个属元音韵尾，一个属鼻音韵尾，为什么“衣”会通“音”呢？这就牵涉到音韵学上一个重要的音变规律“阴、阳对转”。原来在作者的方音中二字的读音是相同的，故可以通假。
从通语的角度看，此二字的读音在作者的方言中发生了对转，即由阳声韵变成了阴声韵。“翰音”就是鸡。
《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼，……羊曰柔毛，鸡曰翰音。”后世遂将翰音作为鸡的代称。
张协《七命》（见《文选》）：“封熊之蹯，翰音之跖。”吕延济注：“翰音，鸡也。”
清陈梦雷《周易浅述》卷六：“鸡鸣必先振羽，故曰‘翰音’。”“匪瀚衣”中的“匪”用作动词，义为“关……在笼子里”。
全句的意思应是“如同关在笼子中的鸡”，这样喻体和本体之间才有了相似之处：不能自由自在。同时和下文的“不能奋飞”也有了照应1。
四、音韵学是学习和研究古代诗歌声律的基础 中国古代诗歌很讲究节奏和押韵，富于音乐感。特别是唐代的格律诗，为了极尽诗句乐感的抑扬顿挫、曲折变化之妙，有意将平上去入四声分成平仄两类，规定了严格的交替格律。
因此，如果没有一定的音韵学修养，对古代诗歌就无法做到全面准确地理解和欣赏，学习不好，更谈不上研究。例如： 青青子佩〔bu 〕，悠悠我思〔si？〕。
纵我不往，子宁不来〔l？〕？ 《诗经·郑风·子衿》二章 这章诗今天看来并不押韵，不懂音韵的人会误以为它。
4. 音韵学的种类有哪些
根据研究对象和范围的不一样，又能分为古音学、今音学、等韵学、北音学四个部分。
古音学研究以《诗经》为代表的上古语音系统；今音学研究隋唐时代的语音系统，即《切韵》（《广韵》）系统；等韵学研究汉语发音原理和发音方法，并制成韵图以表示声、韵、调的配合关系；北音学研究以元曲用韵和《中原音韵》为代表的北方话音韵系统。汉语音韵学和汉语语音史关系密切。
音韵学研究汉语语音在各个时期的构成要素和结构关系，汉语语音史主要研究汉语语音发展的规律。因而音韵学是研究汉语语音史的基础，汉语语音史是对音韵学的进一步发展和提高。
5. 古韵是什么意思
古韵 [gǔ yùn]
生词本
基本释义 详细释义
1.指先秦汉语音韵。
2.泛指古汉语（上古、中古）音韵。
百科释义
古韵指以《诗经》为主的先秦两汉韵文的韵。这些韵，从早就有人发现有些不大顺口，到宋代，有叶音说：凡字用到韵文里，可以按不同的上下文随便改变平时的念法，好叫它顺嘴。汉语音韵学术语，以《诗经》为主的中国先秦两汉韵文的韵。传统音韵学关于古韵的研究，主要成就在于古韵分部。所利用的材料，主要是《诗经》韵字和《说文解字》的谐声偏旁，兼及先秦两汉韵文、重文、异文通假、读若、音训等。其基本方法是首先系联《诗经》韵字，归纳韵部。然后根据谐声关系，扩大韵部范围，如此推衍，可得到完整的古韵系统，并将汉字分别归入各韵部。