宋玉的作品
宋玉是战国时期有名的楚国辞赋家，他是屈原的弟子，曾经在楚王身边为官，但是无奈楚王都不怎么给力，旁边小人横行，再加上秦国大势已成，楚国更加难以抗衡，所以一方面宋玉自己无处报国，一方面又眼见家国不幸，这种种的悲惨遭遇让宋玉创作了不少的辞赋来劝诫楚王，反映社会，但是最后都无济于事。
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宋玉作品中的神女
根据《汉书·艺文志》的记载，宋玉有16篇作品，其中辞有《九辩》《招魂》两篇，而文赋更多包括王逸统计的《风赋》《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》《大言赋》《钓赋》等等总共16篇，但是因为年代久远，这些作品的真伪都难以保证，只有《九辩》是确信无疑的，而《招魂》更是被不少人认为是屈原所作，对于其他的作品怀疑的人也不在少数，而且因为历史资料缺乏，所以已经很难找到足够的证据来证明了。
宋玉的作品丰富，在文学艺术上深受道家思想的影响，尤其是奇诡莫测的庄子的散文对于宋玉的影响更是非常大。其中宋玉在描写男女性爱等方面受到了很多老子的影响，老子冲破了一直以来都是这方面言语的禁区，而宋玉继承了老子大胆的描述，在很多辞赋中都真实的表现了男女之间的性爱。而且很多人物的刻画、文章的布局也是受到了道家文学的影响，比如在《钓赋》中宋玉说钓法有三，这和庄子的剑法有三也消失颇为相似，几近翻版。而且宋玉的不少作品之中都化用了《老子》《庄子》《列子》三本书的语句，其中神秘的道家色彩更是展露无遗。
宋玉神女赋
宋玉一生创作颇多，其中有两篇一脉相承的作品，分别是《高唐赋》和《神女赋》前者一描述巫山地区风景为主，后文主要塑造了一个美丽的巫山神女，这里就简单的赏析一下后面这篇著名的《神女赋》。
宋玉神女赋
《神女赋》自古以来都是描写美女的名篇杰作，对于后世人产生了巨大的影响，甚至于后世有名的《洛神赋》都在一定程度上借鉴了这篇作品。看《神女赋》要和前作《高唐赋》联系起来，在《高唐赋》里面描写了神女和楚国的先王交合使得出谷上下五谷丰登，人民幸福。而到了《神女赋》里面虽然极力描写神女的美丽动人，但是却成了可远观不可亵玩的存在，这是何故？
其实这和当时的环境和宋玉的情感思想是分不开的，宋玉创作《高唐赋》的时候正是他刚刚开始当官的时候，因此他的心中还对于治国救世有着美好的幻想，而且自古以来就有把人才比作美人的说法，所以这里宋玉未尝没有表达：“如果重用我，我可以帮助大王安邦定国”的想法在里面，然而多年之后到了《神女赋》诞生的时候，宋玉已经在官场上打滚好多年了，但是依旧不得楚王的重用，眼见楚王这么昏聩未能，宋玉心中悲愁万分，不禁通过神女来劝诫楚王要励精图治，任用贤能。
而在这篇《神女赋》中神女和前作截然不同的表现也正是宋玉内心的思想斗争，那种不忍弃之又不能靠近的复杂心情正是宋玉内心活动的具象化，同时通过神女不时的叹息哀伤表达了对于楚国前途未卜的忧虑。
宋玉登徒子好色赋
宋玉一生辞赋颇多，也不乏经典的作品，但是说到名气最大的还是这篇《登徒子好色赋》这篇赋文很好的为读者展现了一个美艳绝伦的邻家之女，并且其中的不少语句也一直以来都被认为是描写美女的经典诗句，对于后世产生了深远的影响。甚至说在这篇文章之后登徒子就成为了好色之人的代名词。
宋玉美女图
话说当时宋玉很受楚王的信任，可以自由出入后宫，因此有个叫做登徒子的大夫跳出来说宋玉的坏话，说宋玉这么英俊还很好色，可能会淫乱宫廷，所以希望楚王禁止他出入后宫。结果宋玉就说了：“长相美丑这是天生的，至于好色那就是被诬陷的了。”之后辩解说道：“天下最美的女子都在楚国，而出国最美的女子就在我家乡，是我的邻居，她实在是美得恰到好处，一笑足以让人神魂颠倒，但是这样一个美女趴在墙上偷窥了我三年，我都没有和他交往。而登徒子这人，他老婆丑到了一定境界，他还非常高兴，经常和她行房，生了5个孩子，大王您觉得谁更好色呢？”
这样宋玉就反驳了登徒子所谓的好色之说，提出了两种观点，分别是登徒子的是女人就行的风格，宋玉那种自高自傲不受动摇的风格。之后宋玉又提出了一种观点，就是正常人虽然好色，但是却遵守礼法发乎情止乎礼的品性。其实这篇文赋宋玉要表达的并不是自己好不好色的观点，其实是借美人不被人爱，而丑女却得到宠爱，来表达自己怀才不遇，希望楚王能够信任自己不要再任用小人的观点。