1. 关于国风的诗歌
即使我的国家存在问题
我也依旧热爱这片土地
如有一日强敌来袭
我也会扛起武器奋勇杀敌
即使丧身于敌人马骑
我的兄弟姐妹依然会前仆后继
如果这宽阔的城墙不能阻挡敌人的进攻
那就用我们的血肉捍卫这片土地
这片土地不是当权者的土地
这片土地也不是执法者的土地
这片土地是人民的土地
这片土地上哺育着我们的兄弟姐妹
炎黄子孙数千年的历史
贤人圣祖说不尽得文化底蕴
我们得保住祖宗的东西
亦如捍卫东方巨龙的尊严
战争是当权者者的战争
鲜血却从一母同胞的兄弟姐妹身上流出
我们热爱和平
我们却也不是懦夫
若是战争降临
那懵懂的儿童也会成为刽子手
2. 《国风》,最集中的诗是什么
在《国风》中，最集中的是关于恋爱和婚姻的诗。
《召南•野有死麕》：“野有死麕，白茅包之，有女怀春，吉士诱之”、“舒而脱脱兮，无感我蜕兮，无使尨也吠”。一个打猎的男子在林中引诱一个“如玉”的女子，那女子劝男子别莽撞，别惊动了狗，表现了又喜又怕的微妙心理。
《郑风•。将仲子》写道：“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞！岂敢爱之，畏我父母。
仲可怀也，父母之言，亦可畏也！” “仲子”是她所爱的情人。但她却不敢同他自由相会，且不准他攀树翻墙，只因父母可畏。
《国风》中有许多情诗，咏唱着迷惘感伤、可求而不可得的爱情。 又如：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！ ”（《陈风•月出》）“南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。”（《周南•汉广》）《国风》中还有许多描写夫妻间感情生活的诗。
像《唐风•葛生》，一位死了丈夫的妻子这样表示：“夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。 ”《邶风》中的《谷风》，《卫风》中的《氓》，是最著名的两首弃妇诗。
《诗经》中写恋爱和婚姻问题的诗，内容丰富，感情真实，是全部《诗经》中艺术成就最高的知品。
3. 诗经国风里的名句
《诗经》经典名句 1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·国风·周南·关雎》 译：水鸟应和声声唱，成双成对在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。
1、关关雎鸠，在河之洲 2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。
3、桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树繁茂，桃花灿烂。 ·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在 4、巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南 5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。
高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？ 2、蒹葭苍苍，白露为霜。 6、彼采葛兮，一日不见，如三秋兮。
《诗经·国风·王风·采葛》 译：采葛的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 ·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在 7、青青子衿， 悠悠我心。
《诗经·国风·郑风·子衿》 译： 我怀恋着你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。 ·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在 8、投我以木瓜，报之以琼琚。
《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜，我就送他佩玉。 ，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·国风·周南 9、昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》 译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
《诗经》经典名句 1、关关雎鸠，在河之洲 10、风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？ 《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 2、蒹葭苍苍，白露为霜。
11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》） 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在 12、言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 河滩。
美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。 13、它山之石，可以攻玉。
（《诗经·小雅·鹤鸣》） 译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。 河滩。
美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。 14、投我以桃，报之以李。
（《诗经·大雅·抑》） 译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。 ，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·国风·周南 15、靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》） 译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。
·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在 16、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
《诗经·小雅·鹿鸣》 译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南 17、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。
巧笑倩兮，美目盼兮。 译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。
微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。 河滩。
美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。 18、执子之手，与子偕老。
《诗经·国风·邶风·击鼓》 译：我紧握你的手，到老和你在一起。 ，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·国风·周南 19、月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》 译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。
河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。
20、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯钕，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。
（魏风.硕鼠） 译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。
发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠） ·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在 21、秩秩斯干幽幽南山《小雅。
鸿雁。斯干》 译：潺潺的山涧水，深远的南山。
4. 国风是什么诗歌
国风”是《诗经》中的精华，是我国古代文艺宝库中璀璨的明珠。
“国风”中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是我国现实主义诗歌的源头。在《七月》中，我们看到了奴隶们血泪斑斑的生活，在《伐檀》中更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫、吸血鬼大胆地提出了正义的指问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利。
在这方面，《硕鼠》具有震颤人心的力量。“国风”中有一些反映兵役、徭役给人民造成极大痛苦的思妇的诗，如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是这一类诗篇的代表作。
“国风”中还有数量不少的爱情诗。反映不合理的婚姻给妇女造成极大的痛苦，表达青年男女对美满婚姻的向往和追求，是这类爱情诗的重要主题。
5. “诗经”中的国风包括什莫形式的诗
诗经》中的“国风”本是乐歌，本来是那个时代的通俗文学，经过孔子整理，到汉代被儒家奉为经典并加以解释之后，就化俗为雅了。
周朝有许多民间歌谣，这些歌谣的作者大都是平民。据说这些诗歌经过专人采集后，由掌管音律的乐官、太师修正、加工，再演奏给天子听，以观风俗，知得失，这就是《 诗经》中的十五国风。
风即音乐曲调，国风即各地 区的乐调。国是地区、方域之意。
十五国风160篇包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风。 周南、召南、豳都是地名，王是指东周王畿洛阳，其余是诸侯国名，十五国风即 这些地区的地方土乐。
国风中，豳风全部是西周作品，其他除少数产生于西周外， 大部分是东周作品。 国风中的作品，更多针对战争徭役，婚姻恋爱等生活抒发诗人 的真实感受，在对这些生活侧面的具体描述中，表现了诗人真挚的情感，鲜明的个性和积极的生活态度。
艺术特点，表现在赋、比、兴的手法 句式的章法 《诗经》关注现实，抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力。无论是在形式体裁、语言技巧，还是在艺术形象和表现手法上，都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就。
赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。
简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方， 以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。
兴则是触物兴词，客 观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感，赋运用得十分广泛普遍，能够很好地叙述事物，抒写感情。
赋是一种基本的表现手法，赋中用比，或者起兴后再用赋，在《诗经》中是很常见的。赋可以叙事描写，也 可以议论抒情，比兴都是为表达本事和抒发情感服务的，在赋、比、兴三者中，赋是基础。
《国风》中比的运用也很广泛，比较好理解。其中整首都以拟物手法表达感情的比体诗，如《豳风·鸱鸮》、《魏风·硕鼠》、独具特色； 而一首诗中部分运用比的手法，更是丰富多彩。
《卫风·硕人》，描绘庄姜之美， 用了一连串的比：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。” 分别以柔嫩的白茅芽、冻结的油脂、白色长身的天牛幼虫、白而整齐的瓠子、宽 额的螓虫、蚕蛾的触须来比喻美人的手指、肌肤、脖颈、牙齿、额头、眉毛，形 象细致。
“巧笑倩兮，美目盼兮”，两句动态描写，又把这幅美人图变得生动鲜活。以具体的动作和事物来比拟难言的情感和独具特征的事物，在《诗经》中也很常见。
“中心如醉”、“中心如噎”（《王 风·黍离》）。大量用比，表明诗人具有丰富的联想和想象，能够以具体形象的诗歌语言来表达思想感情，再 现异彩纷呈的物象。
“兴”的运用情况比较复杂，有的只是在开关起调节韵律、唤 情绪的作用，兴句与下文在内容上的联系并不明显。《国风》中更多的兴句， 与下文有着委婉隐约的内在联系。
或烘托渲染环境气氛，或比附象征中心题旨， 构成诗歌艺术境界不可缺的部分。《郑风·野有蔓草》写情人在郊野“邂逅相遇”： 野有蔓草，零露溥兮。
有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
清秀妩媚的少女，就像滴着点点露珠的绿草一样清新可爱。而绿意浓浓、生 趣盎然的景色，和诗人邂逅相遇的喜悦心情，正好交相辉映。
兴句与所咏之词通过艺术联想前后相承，是一 种象征暗示的关系。《诗经》中的兴，很多都是这种含有喻义、引起联想的画面。
比和兴都是以间接的形象表达感情的方式，后世往往比兴合称，用来指《诗经》 中通过联想、想象寄寓思想感情于形象之中的创作手法。
6. 诗经·风的诗句
1.衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》
译：陈国城门的下方，游玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。
2.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。文静美丽的好姑娘，是君子的好配偶。
3.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》
译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？在那河的那一旁。
4.桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》
译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
5.手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
6.知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？《诗经·国风·王风·黍离》
译：了解我的人，能说出我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，这（了解我的）人是谁？
7.风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》
译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？诗经
8.青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。
9.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》
译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。
10.投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》
译：送我一只大木瓜，我以美玉来报答。不仅仅是为报答，表示永远爱着她。（注：风诗中，男女定情后，男多以美玉赠女。）
11.死生契阔（qìkuò），与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》
译：生生死死离离合合，（无论如何）我与你说过。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。
12.月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》
译：月亮出来亮皎皎，月下美人更俊俏。
13.硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去汝，适彼乐土。《诗经·国风·魏风·硕鼠》
译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍。多年辛苦养活你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那理想的新乐土。（这里把剥削阶级比作老鼠）
14.式微式微，胡不归！《诗经·国风·邶风·式微》
译：天渐渐黑了，为什么不回去呢？
15.交交黄鸟，止于桑。《诗经·国风·秦风·黄鸟》
译：黄雀叽叽，飞来桑树上。
16.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
17.绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。《诗经·国风·唐风·绸缪》
译：把柴草捆得更紧些吧，那三星高高的挂在天上。今天是个什么样的日子呀？让我看见如此好的人呀。你呀你呀，你这样的好，让我该怎么办呀？
18.匪汝之为美，美人之贻。《诗经·国风·邶风·静女》
译：不是认为荑美丽，因是美人的赠贻。
19.人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》
译：为人却没有道德，不死还有什么意思。
20.心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经·国风·邶风·柏舟》
译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只埋怨飞无翅膀。
21.汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》
译：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。
22.信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
译：当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。不要再想背盟事，既已恩绝就算了。
7. 诗经跟水有关的诗句
Kyoya正ZA8 ：你好。
《诗经》有【水】：
关关雎鸠，在河之洲。 ——《周南关雎》
予以采蘩，于沼于沚。 ——《召南采蘩》
予以采苹，南涧之滨。 ——《召南采苹》
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 ——《周南 汉广》
遵彼汝坟，伐其条枚。。。。。
遵彼汝坟，伐其条肄。。。。。。 ——《周南 汝坟》
江有汜，之子归。。。。。
江有渚，之子归。。。。。
江有沱，之子归。。。。。
——《召南江有汜》
泾以渭浊，湜湜其沚。。。。。。 ——《邶凤 谷风》
毖彼泉水，亦流于淇。。。。。
出宿于泲，饮饯于祢。。。。。
——《邶风泉水》
新台有泚，河水弥弥。。。。。
新台有洒，河水浼浼。。。。。
——《邶风新台》
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。。。。。
瞻彼淇奥，绿竹青青。。。。。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。。。。。
——《卫风淇奥》
谁谓河广，一苇杭之。。。。。
谁谓河广，曾不容刀。。。。。
——《邶风河广》
扬之水，不流束薪。。。。。
扬之水，不流束楚。。。。。
扬之水，不流束蒲。。。。。
——《王风扬之水》
溱与洧，方涣涣兮。。。。。。洧之外，洵訏且乐。。。。。
溱与洧，浏且清矣。。。。。
——《郑风溱洧》
彼汾沮洳，言采其莫。。。。。
彼汾一方，言采其桑。。。。。
彼汾一曲，言采其藚。。。。。
——《魏风汾沮洳》
如川之方至，以莫不增。
——《小雅 天保》
沔彼流水，朝宗于海。。。。。
沔彼流水，其流汤汤。。。。。
——《小雅鸿雁之什沔水》。。。。。
凫鹥在沙，公尸来燕来宜。。。。。
凫鹥在渚，公尸来燕来处。。。。。
凫鹥在潀，公尸来燕来宗。。。。。
凫鹥在亹，公尸来止熏熏。。。。。
——《大雅生民之什凫鹥》
江汉浮浮，武夫滔滔。。。。。
江汉汤汤，武夫洸洸。。。。。
江汉之浒，王命召虎。。。。。
——《大雅荡之什江汉》
思乐泮水，薄采其芹。。。。。
思乐泮水，薄采其藻。。。。。
思乐泮水，薄采其茆。。。。。
——《鲁颂泮水》