1. 关于严谨的诗句
关于严谨的诗句
善为师者，既美其道，有慎其行。
汉·董仲舒《春秋繁露·卷一》善于为人师表的人，既要宣扬自己笃信的真理，又要行动上谨慎小心。有：又。
言出于己，不可塞也；行发其身，不可掩也。
汉·董仲舒《元光元年举贤良对策》自己所说的话，不可抵赖；自己所做的事不能掩盖。
凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救，社稷倾危，莫不由此。
唐·吴兢《贞观政要·政体》社稷：指国家。小事不谨慎，便会变成大事，以至无法挽救。国家的危亡，没有不这样造成的。
骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。
《资治通鉴·太宗贞观十二年》忽：疏忽。富贵会导致骄纵奢侈，疏忽大意会产生祸患动乱。
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
宋·欧阳修《五代史伶官传序》积于忽微：在疏忽了细微之处积累而成。困于所溺：束缚在所沉浸的事体中。谓祸患常因小事不谨慎酿成；有胆有识而无所作为，往往是意志沉溺所致。
2. 关于不遇的诗句
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3. 介绍董仲舒
董仲舒 （前179~前104） 汉代思想家和政治家。
景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），董仲舒在著名的《举贤良对策》中，提出他的哲学体系的基本要点，并建议“罢黜百家独尊儒术”，为汉武帝所采纳。
其后，任江都易王刘非的国相10年；元朔四年（前125），任胶西王刘端的国相，4年后辞职回家。 此后，居家著书，朝廷每有大议，令使者及廷尉就其家而问之，仍受武帝尊重。
董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答。 “天”的学说在董仲舒哲学体系中，“天”是最高的哲学概念，主要指神灵之天，是有意志、知觉，能主宰人世命运的人格神。
董仲舒把道德属性赋予天，使其神秘化、伦理化。同时，董仲舒吸收阴阳五行思想，建立了一个以阴阳五行为基础的宇宙图式。
认为阴阳四时、五行都是由气分化产生的，天的雷、电、风、霹、雨、露、霜、雪的变化，都是阴阳二气相互作用的结果。 董仲舒又把天体运行说成是一种道德意识和目的的体现。
认为天任阳不任阴，好德不好刑。四季的变化体现了天以生育长养为事的仁德。
董仲舒给天体加上了道德的属性，自然现象成为神的有意识、有目的的活动，甚至日月星辰、雨露风霜也成了天的情感和意识的体现。 。
4. 关于严谨的诗句有哪些
1、善为师者，既美其道，有慎其行。
2、言出于己，不可塞也；行发其身，不可掩也。
3、凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救，社稷倾危，莫不由此。
4、骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。
5、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
6、行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。
7、多言不可与谋，多动不可与久处。
8、言为世范，行为士则。
9、言必可行也，然后言之，行必可言也，然后行之。
10、言必信，行必果。
11、言有物，行有格。
12、君子敬始而慎终，始终如一，是君子之道，礼仪之父也。
13、力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾。
14、人之持身立事，常成于慎，而败于纵。
15、慎易以避难，敬细以远大。