曾经的袁尚高唐“会议”
胡群民
村子西边的王叔叔去世了。村东头的李大爷除了行礼、烧纸、祭拜，还让儿子包了半个蛇皮袋麦子，扛到王大爷家。
不知道内情的人很迷茫。李二叔和王大爷是亲戚朋友。就算是邻居，除了敬礼，为什么还要送半袋麦子？
当然，这是十几年前的场景。现在这种事情不会再发生了。
这是高唐袁尚生活困难时流行的互助形式。当地人召集了这次会议。
度娘说，回(拼音:Hui)是一等汉字。最早见于甲骨文。本义不清，可能是积谷的意思，引申为聚合、相遇。由此引申出盟誓、会、会、会的意思，还引申出两层意思:一是盖子，二是大都会，即人口分布的地方。它也从相遇的意义延伸到机会的意义和副的意义只是，巧合。从符合到理解、认识、能够执行、熟悉或擅长，也延伸到应该。读音“kuài”主要用于计算和聚合义派生的总义。
高唐袁尚会议应该是一种联盟会议。
任何一种事物的产生都有其历史背景和渊源。在那极其艰难的岁月里，人们衣不蔽体，食不果腹，连平时的基本生活都难以维持，更别提生老病死这样的大事了。经常是家里有人去世，但是家里缺少过去的食物。
但是，人死不能不葬。于是，高原上淳朴善良聪明的人们想到了互助的形式。当然，当时还没有互助会这个名称。人们称这种形式的互助为会议。
这样，当一个老人去世时，会中的人用桶送食物，受害者的家人将收集的食物洗净晾干，磨成面粉，这样葬礼可以更好。
具体来说，一个村或邻村的十个或八个同龄的人，自己组织起来组成团拜会，约定谁死了，其他人每人提供一桶粮食，大家凑足粮食，帮助受害者渡过难关，埋葬死者。(当然，亲戚的礼遇是按照风俗习惯的，不会影响这个联盟)。为了让大家了解这个组织，经常约定大家凑钱给第一个去世的人加一出戏。当年主要是皮影戏。这个会最后一个人死了，是大家凑钱给了一个皮影戏，后来变成了电影。当最后一个人死了，这个社团就宣告解散。
当然，这种会面仅限于葬礼。还没听说有什么喜事是通过这种形式解决没东西吃的问题，不过还是尽量节俭吧。
我记得，二十年前，我奶奶是她团拜会上最后一个死的。开会的人不仅带了吃的，还放了电影，就算会议圆满结束了。
正是这种见面的形式，帮助了有丧事的家庭在那个艰难困苦的时候度过难关。
也是因为当时的可惜，凑粮食也是浪费时间，所以当年在袁尚埋人比在其他地方要多花几天时间。
在高唐袁尚以外的地方，通常有葬礼，死者只呆三天。在袁尚高唐县，至少要花四天时间，因为准备食物需要时间。所以现在已经成了习惯。一般葬礼持续四天，很少三天。
现在回想起来，不禁为古人的淳朴、善良、聪明叫好！
时势造英雄，苦难有时创造奇迹。
胡群民，渭南市华州区人。他的作品散见于各级报纸和网络平台。)