杨牧青:古文字阳字、阳姓与甲骨文非甲骨文说略解
今天安阳殷墟出土的大量甲骨文，并非殷商时期人们崇尚鬼神、迷信占卜而形成的铭文。它们是一种用“龟甲兽骨”为自己在商代中后期的“王朝”社会状态，包括军事、法规、医疗、天文、国家、地理等方面雕刻的记录文字，是当时历史档案的另一种保存形式。史料《尚书》载:“只有殷代先民有书典。”书和佳能是不同形式的图形记录。据推测，印伟的祖先不仅有书籍和法典，而且还有不同的图形记录载体，如甲骨文、青铜器和玉器！
三千多年前的商代甲骨文，是我们现在的汉字的早期阶段。它在周代得到继承和创新，体现了中华先民的智慧结晶。
甲骨文从1899年开始引起国人的关注，至今已有120多年的历史。在旧皇权传统金石学的指导下，加上当时强劲的西风和时代的变迁，或受宗教和神学观念的影响，或受西方人制定的文明标准的影响，对中国先民的文化和传承进行了误解，甚至曲解、压制和扼杀。通过对社会状态的原始性和奴隶性的划分，他们被偏颇和扭曲了。
在今天看来，把甲骨文的性质定义为占卜显然是错误的，是对华夏先民文字智慧的误判！(请参考本号中杨牧青和甲骨文非占卜的相关手稿)
上图是我的书法作品。