中国古代非常喜欢修建亭台楼阁，但绝不是为了打造旅游景点，古人也没有这个意识，绝大部分楼台的修建，都具有某种特殊意义，比如纪念一件大事，或宣扬一件政绩，我们熟悉的岳阳楼，其修建原因就是因为“政通人和，百废具兴”。
而这些楼台能屹立数百上千年，曆朝歷代都不断修缮保护，根本原因在于它们的名气实在太大，而它们的名气，无一例外都是受到了文人的喜爱和歌咏。
我们有四大名楼，鹳雀楼赖以成名的是王之涣诗作《登鹳雀楼》、黄鹤楼是因为崔颢诗《黄鹤楼》以及李白“眼前有景道不得”的传说、滕王阁的名气拜王勃《滕王阁序》所赐、岳阳楼自然是范仲淹先生的《岳阳楼记》了。
其实还有其他一些楼阁也非常出名，比如因杜甫诗《越王楼歌》而出名的越王楼、苏轼在《海市诗》及神话传说《八仙过海》都提到过的蓬莱阁等。
我们还有四大名亭，分别是醉翁亭、陶然亭、爱晚亭、湖心亭。这里，我们简单介绍一下这四大名亭。
醉翁亭
醉翁亭位于安徽滁州的琅琊山，是一座典型的具有江南特色的亭台，自宋代欧阳修作《醉翁亭记》之后，这座亭台就闻名于世，虽屡遭战火破坏，但又屡次得到了修缮保护，现在是安徽省省级重点文物保护单位。
这座亭台受到欧阳修的歌咏，在于它本身所处的琅琊山，风景秀丽，《醉翁亭记》开篇就写了此山之壮美：
“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。”
山中有潺潺水声，泻出于两峰之间，是酿泉的水声。沿着酿泉前行，就能看到醉翁亭翼然临于泉上，为何叫醉翁亭呢？因为：
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ”
这是《醉翁亭记》的中心思想，也是醉翁亭被歌咏的原因，说到底，还是文人心中那份寄情山水的浪漫情怀。
陶然亭
北京是古都，自然会有许多名胜古迹，也有许多著名的亭台，相比之下，陶然亭的文化内涵和历史内涵，比其他亭都要稍逊一筹。
文化方面，虽然也有许多文人为其作赋作诗，但没有《醉翁亭记》这类流传千古的文学作品加持；历史方面，它修建于清康熙年间，比起唐宋就有的其他亭台，实在太年轻了。
但可别小瞧陶然亭的地位，首先，虽然没有著名篇章，但自从建成之后，陶然亭就是文人到北京的必游之地，特别是在近代，陶然亭更是闪烁着革命的光辉。
主席和总理都在陶然亭进行过革命活动，许多革命志士也在这里进行过秘密活动。
可以说，陶然亭在新中国崛起的道路上，有着重要的作用。
爱晚亭
爱晚亭位于湖南长沙岳麓山，你听岳麓这个名字，就自带深厚的文化底蕴，因为中国四大书院之一的岳麓书院，就在这里。而爱晚亭，就在岳麓书院后的小山上。
若要论历史，爱晚亭比陶然亭还年轻，是清朝乾隆年间才修建的，原名红叶亭、也叫爱枫亭，可以明显感受到，这里的枫叶堪称一绝。
所以后来改名“爱晚亭”，是取了唐朝杜牧诗《山行》中“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之意。
这一来，就为爱晚亭注入了难以比拟的文化底蕴。
特别值得一提的是，现在爱晚亭的匾额，是新中国成立后主席亲笔所题，亭中还有主席手迹《沁园春·长沙》一词。
这样的影响力，也是其他亭台所不能相比的。
湖心亭
湖心亭位于杭州西湖中央，与三潭印月、阮公墩合称湖中三岛。
西湖本就是历代文人争相歌咏的圣地，湖心亭在西湖中央，当然不会被文人遗忘，最出名的是明朝张岱所作《湖心亭看雪》。
不但描写了冬日湖心亭被白雪覆盖的美景，又体现了张岱的高洁情怀，这正好符合传统文人士大夫的思想价值观，自然流传千古了。
而且，由于湖心亭位于西湖中央，因此，如果在湖心亭极目四眺，整个西湖的美景都尽收眼底，颇有身处仙境之感，这是一景，称作“湖心平眺”，是钱塘十八景之一。
以上就是中国四大名亭的简单介绍，美景、美文、美好生活的向往，组成了这四大名亭，它们饱含着中国传统建筑的风格，也饱含着丰厚的文化、历史底蕴。
如果有时间一定要去游历一番，记得背几句诗、几句古文，到时候，你一定可以体会到数百年前，古代文人骚客的风流。