端午去哪里(同州端午)

空空气中弥漫着艾叶的苦味,烟花里弥漫着粽子的香味。一年一度的端午节来了!

端午节,又称端阳节、龙舟节,起源于古代的龙舟节。因为战国时期楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自杀,后来人们把端午节作为纪念屈原的节日,现在称为“诗人节”。“端午节”蕴含着深刻而丰富的文化内涵,为历代文人墨客所吟诵和感叹。许多千古传诵的名诗佳句,让我们领略了端阳。

唐代诗人殷的《通州龙舟节》最能引起共鸣:

白色的头发垂到肩膀一尺长,离家35天就是端午节。

孩子见了很开心也很惊讶,但问哪个方向是家乡?

白发垂肩,一尺长,在异乡已过三十五端阳。孩子不认识我。他们非常惊讶地看到我是一个白发苍苍的老人。他们问我:你的家乡在哪里?

范遥山水好,离家久了,但无论走多远,乡愁总像连绵不断的白月光,从心里照向故乡。值此传统节日之际,对家乡的思念如五月的艾草生长。归心似箭匆匆赶回老家,而“儿女不相识,故问客从何处来?”让人更加多愁善感。

范遥也有“七律端午节”:

少年的节日是多愁善感的,但是长大了,就会感慨万千。

不按习俗,但我祈祷普的酒话能上水平。

小时候总爱在节日里生出很多情绪。现在我老了,谁还有心思无缘无故的去感受很多情绪?不想沿袭插艾草,挂驱魔符的习俗,只能借一杯蒲酒,祈求天下太平。

此时的我,心情和以前不一样了,年龄越来越大,身体越来越虚弱,对自己的国家和人民更加感到担忧。安史之乱虽然过去了,但是宦官和藩镇必然会发生冲突。端午节虽然热闹,但热闹的背后,是对自己无能为力的无奈。

江南诗人文秀在《全唐诗》中有一句诗:

端午节

谁说端午节?传说屈原是永恒的传奇。

楚江空的笑声实在太小了。

端午节的由来,据说是为了纪念楚大夫屈原。汨罗江空浩浩荡荡,洗不去忠臣的冤屈,真是可笑。

公元前278年5月5日,伟大诗人屈原投江自尽。人们划着小船搜救汨罗江。为了防止鱼虾吃掉屈原的尸体,人们把粽子扔到了河里。为了赶走水中的妖怪,打捞屈原,人们把船装扮成成龙。因此,随着每年端午节吃粽子、赛龙舟的习俗,活动和祭祀的场面十分隆重。而文秀叹了一口气:屈原的冤屈,即使后人以各种方式歌颂、祭祀,也能洗清吗?

宋代文学家、“苏门四士”之一的,为文秀端午写了一首《贺端午》:

历经千年的悲伤与不公,忠诚的灵魂一去不复返。

今日何国亡,世上只剩离骚。

赛龙舟确实是为了悼念屈原的千年之魂,但是忠魂一去不复返了。国破之后还剩下什么?世界上只剩下《离骚》这首千古绝唱。

文秀的感受:无论后人如何歌颂,如何祭祀,屈原的冤屈都是可以抹去的。不过,章雷说,虽然“亡国论”是没有道理的,但屈原的绝唱《离骚》和后世的爱国主义精神已载入史册,为世人传唱。这不是最永久的活着吗?

唐代诗人杜甫,改变了别人的悲伤,让端午节快乐起来。

中午给衣服

端午节,皇帝赐珍贵的宫廷服装,恩宠加身。

香丝纺成细葛藤,柔风吹来,白如新雪。

来自天堂,雨露,只是在炎热中,穿上它清凉无比。

宫里衣服的长短全都与头脑结合在一起,我将终生背负皇帝的款待。

端午节的时候,皇帝给了我昂贵的宫服,大大的宠爱了我。白色的香袍柔软如雪,穿在身上很爽。宫的长度合你意,从此承载了皇帝终身的盛情。这是公元757年五月,杜甫为官祭拜左遗物时所为,他做官后的高兴之情溢于言表。

毕竟,没有多少人在端阳节喜欢杜理科赋。

民族英雄文天祥的《端午》是被拘禁诬陷后愤怒地写出来表明心意的:

五月五日是端午节,你给了我一根艾草。

死者看不见,新朋友在远方。

那些过去能忠于国家的人,现在都花白了。

我想从屈原身上得到希望,湖南相隔遥远。

五月五日是端午节。你给了我一棵苦艾。老人们不见了,新朋友在千里之外。以前只想效忠国家的人,现在都是白发苍苍。我想从屈原那里得到希望,但是三湘被三海阻隔,太远了。

二十岁时,文天祥参加了科举考试,被宋理宗的赵云任命为状元。他一生都在尽力忠于君主,爱国。他和屈原一样,为国难奔走,却又踌躇满志。端午节的欢乐背后是深深的无奈。

爱国诗人陆游充满了忧国忧民的思想和杀敌报国的抱负。端阳节,他暂时放下心事,吃着两角的饺子,把艾草插在帽子里,融入了节日的欢快气氛:

茅毅中吴氏

端午节来了,红色的石榴花开满了山村。

诗人吃了两个角粽子,高管在艾蒿上。

大文豪苏轼的《浣溪沙龙舟节》向我们展示了一个不一样的龙舟节:

汗微透,明端午浴香兰。青川满香。

彩线轻缠红玉臂,小字斜挂环。美女相约一千年。

微微的汗水浸透了绿色的薄绢,明天端午节我们要用香草沐浴。参加者挤满了人,粉红色的胭脂飘满了河面。你轻轻把彩线缠在手臂上,把小印章挂在发髻上,希望你和爱人永远生活在一起,白头偕老。

端午节正值盛夏,是皮肤病多发的季节。古人用兰草汤沐浴去污的习俗,所以端午节又叫“沐浴兰花节”。

1095年,苏轼被贬惠州两年,其他妃嫔早已各奔东西。只有朝云下定决心生死与共。云既称赞苏轼的忠义,又明白自己的肚量不合时宜。在这个团圆的日子里,苏轼把这句话送给了他的妃子朝云。端午节的习俗和迎云之美在大的笔下历久弥新。

元代诗人贝邛在风雨飘摇的端阳去祭拜屈原,整个汨罗江空空都晃来晃去,没有一个地方可以向屈原致敬,他感到悲哀:

已经是端午节了

风雨灰暗,泪无处挂灵。

海榴莲发要笑,无酒独醒。

元末废除科举,北琼和当时大多数汉族文人一样,深受歧视和压迫,始终向往。几千年前,屈原忠君报国,却屡遭贬谪,才华未得,得不到重用。还有陶渊明,他和屈原一样,坚强如铁,不与时俱进,是真正的学者,是中华民族的脊梁。而我正处于乱世,不知道自己的未来在哪里。端阳的风雨让人充满悲伤!

数不胜数的“端午诗”,既有来自默默无闻的布衣、高傲婉约的文人,也有来自吞山河的帝王将相。

端午节

唐·李隆基

仲夏端午,大清生长之时。

梅子已上鼎,传唱。

古人留痕,岁月悠悠。

轩知其茂时,感鲁湘于水。

将节省一万亿美元,公众将保持繁荣。

如果忠诚不能取代它,它会让你繁荣昌盛。

端午节已近仲夏,白昼渐长。

盐和梅子给锅增加了味道,酒倒进了杯子。

这是古人留下的习俗,到现在已经很多年了。

我靠在栏杆上看芙蓉长得茂盛,走到水边闻芦苇草的清香。

全体人民长期幸福生活,全体大臣共同保证国家繁荣昌盛。

如果每个人对国家的忠诚都能保持一致,这种美德一定会在后代中流传。

端午节时,心情大好的唐明帝喝着酒,祝愿人间健康长寿,以示大恩。皇帝的风格真的不一样。他心系百姓,讴歌盛世,也不忘告诫大臣和官员。

有人用端午节来表达思乡之情,有人用屈原的感情来伤害自己的感情,有人吟诵端午节的乐乐陶陶,有人谈论端午节的民俗…不同的身份,不同的立场,对端午节不同的认知,不同的诗歌意境,每个人的作品都有不同的端午节。历经千年、百年,我们总爱在诗词歌赋的海洋里,拾取古人的风情和情趣,在端午上,丰富杯中酒,畅谈一番,让这个传统文化节日的内涵更加丰富,让多彩的端阳韵味更加浓厚。

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