文章目录

• 科举世家
• 书画世家
• 理学家
• 文学世家

正文|||汴河农民

随州历史上，宋父子为状元，祖孙为状元，袁兄弟为三进士，清祖孙为三代翰林学士，绵延数千年。仅明清两朝，随州就有12对父子进士和5对兄弟进士，其中包括9名进士的军人袁氏、7名进士的绥阳王石、6名进士的处士等。唐、、江四大家族。恐怕随州的文化家族延续千年，如此集中，居然还有后人在此居住，全国仅此一家。

科举世家

父子状元——张去华家族

北宋时，睢县张家出现父子状元。张仪，五代隋州人，长兴秀才。张华为宋代第二号状元。其子张士谷为大夫，张任滇中中学，张世炎为大夫。十子张士德于大中祥符四年(1011年)考中状元，被称为父子状元，一时成为美谈。后迁居洛阳，名唤张，隐居不动。他是洛社的中间人，促成了洛学的孕育。

张氏家族与权贵交游，包括韩琦的《送爵位西京阆中静居》、梅的《送爵位西罗致仕张必部静居》、欧阳修的《送爵位洛阳邵青静居》、王安石的《张氏静居园》、邵雍的《访南园供张昆仲留宿》

有范纯仁写的(张曲华孙、张士德子)的诗句，张曲华曾孙张进、、、张炜、张璧等的墓志铭。张士高(张去华子)和(张士熙孙与之子)分别是晏殊和司马光的姻亲，则嫁给了孙。范祖禹在大理寺张君(怀)墓志铭中写道:“士大夫已被孝推。迄今为止，河南讲家法的人，肯定是张第一”。

祖孙状元——许安世家族

宋朝时，睢县许氏家族出现祖孙状元。徐苑后裔，徐氏、睢阳、睢县知府。北宋时，徐苑的后裔徐普为避乱迁居襄城。孙旭·徐琪娶了他哥哥的姐姐，状元(宋湘、宋祁)，家风越来越盛。其子许为进士，徐正子徐安石为至平四年(1067)状元，其母弟安石、、同韩、辛、安仁等均为进士。徐安世不幸早逝，苏轼脱衣葬于玉门佑。

徐安石的侄孙徐，在(今河南睢县)乡医中状元，1160年在南宋绍兴中状元。之后因为公务原因退居第二，成为半个冠军。总理韩旭和诗歌评论家徐延洲出现在徐世家(周岩石花，其故居石花楼紧挨着向太)。徐氏祖孙状元，兄弟状元，北宋父子状元，都是家喻户晓的故事。

兄弟三进士——单朝阳家族

元朝时，单氏三兄弟。县随白庙乡村单朝阳、单寿阳、单位杨三兄弟考中进士，后均为翰林学士。1345年(元正乙酉年)，单朝阳、单寿阳双双列进士，1351年(元正辛卯年)单位阳中进士，乡野有“三进士，黄花紫花开”的民谣。元朝在全国实行民族等级制度。在科举选拔人才极少的情况下(共开设16科，仅考中进士1139人)，睢县出现三兄弟极为罕见。今天，像睢县白庙乡乔杉村和长岗镇善庄这样的善族是三兄弟和学者的后代。

祖孙三代翰林——蒋奇猷家族

清代，睢县有三代翰林。他们是江、江和江玉璞的祖孙，江和江玉璞父子都是官员和侍郎。他们的故居在今天的睢县实验小学，是清末洛学书院所在地。姜伦是朱贵的门生，与纪晓岚关系很好。纪晓岚曾经写过“工部右侍郎，季渊、蒋公的行为”。姜伦等人葬在城南韩庄，离他的祖师爷蒋其友的墓地不远，蒋其友的老家是蒋粉。

一门九进士——袁鸿谟家族

随州有两个袁氏家族:“兵马袁”和“尚书袁”。尚书袁指的是家族，兵马袁指的是统领和袁守禄家族的兵马。据《随州志》记载，“周公公主(1451-1535)任中城兵马都督，周公主袁守禄(1504-1565)任南城兵马都督”。袁的祖先袁友谅是洪武洪洞移民，排行第四，袁守禄排行第六。清代,《尚书苑》的衰落与苑的兴起相吻合，整个清代出现了九士阶层。曾说“一家千顷良田，不如随州姓袁”。今天，睢县第二中学曾是袁的祠堂。

一门七进士——王绅家族

随州后台岗王氏是明清时期的望族。学者代代相传，几代相传。据说这里是夏朝陵墓所在地，风水极好。王家是一个受人尊敬的学者，家风良好，这是王家兴旺的主要原因。从明代的王逢源，到清代的、王家胜，再到王氏兄弟的后代，人才辈出，尤其是王审官出任户部侍郎，把王家推向了顶峰，但后代们却长期持续求学，直到清末。

一门六进士——褚泰初家族

随州是楚姓的发祥地，楚姓在这里兴盛，从明代太初开始逐渐兴盛。随州的楚姓主要集中在孙居斋。因为他的勇敢，朱太初被记录在陆机边宇。他是明末清初“河南四大杀人犯”之一，后被崇祯皇帝斩首。但自楚太初起，家风开始转变，待人和善，有后人入祠堂，诗文书籍传世，出现了“六士”的盛况。

书画世家

收藏世家——袁可立家族

袁可立、袁术、袁福成收藏的书画在明清时期颇有影响。尚书家不仅是国家忠臣，也是风流儒雅之人。袁可立得到了根月留下的一块石头，把他的书店命名为石仙堂，袁术的名字就是由此而来的。尚书的收藏闻名天下，当时是收藏世家。

画兰世家——蒋予检家族

清代蒋的《画兰》与的《画竹》同台，蒋的《画兰》代代相传，这是的《画竹》所没有的现象。从江到江孜、江秋青、江茂平、江绍典、江、等。绥阳蒋家是一个颇有影响的“花兰”家族。

书法世家——褚纪雯家族

随州楚氏崛起于明清，之后文人不断。几百年的世家，文风鼎盛，清末还有著名书法家褚继文。楚文，豫东著名书法家，清末举人。他的书法被学者们誉为“楚派”。

理学家

汤斌家族

唐彬是康熙朝著名的理学大臣，不断受到雍正、乾隆、嘉庆等几位皇帝的宠信，在清朝的地位不断上升。唐宾家是清代著名的理学家。桐城派的开山鼻祖方苞曾说，“隋州唐宫为州郡首官”，倭仁曾说，“盛迪(曾国藩)是今日的唐乾安(唐彬)”，既褒扬了曾国藩，也显示了唐彬在清代的影响。在《袁游记》中记载:“尤服宁陵鲁先生，随州唐乾安先生，谓其学有实学”。其中，袁宝卿是袁世凯的嗣父，而袁保恒是袁世凯的叔父。他们的思想对袁世凯影响深远。这也说明吕坤和唐彬在晚清仍有很大的影响。

文学世家

吴淇家族

吴起家族是清代著名的文学世家，吴起是当时“中州八大才子”。他的儿子吴学浩是一位擅长篆刻的学者，唐斌的墓志铭就是他的篆刻。吴若澄及其后裔袁仲标、白、、王世春等十人组织了一个文学社团，在当时影响很大。通过婚姻，吴起家族与唐彬家族和罗松家族保持着姻亲关系，从而保持着显赫的地位。

赵震元家族

随州赵，第四子赵的后裔，现居惠济河畔的榆厢，有赵氏宗祠。明清时期也是显赫家族，延续至今。赵专利和赵均为嘉靖，赵聚仁为进士，赵为顺治进士。其中赵振元(菊莲之孙，林佶之弟)是当时的名人，著有《宋庆堂集》，名气堪比侯方域，赵璧是豫剧的创始人之一。值得一提的是，唐彬的母亲赵就是这位。

总结:随州是开封的“文化之都”，素有中原第一人文之州的美誉。是典型的农耕区，是理学大本营，这是一个大家庭延续的理由。这是传统向现代转化的典型之处，是中华文化复兴的内在动力。随着近代河南省会的迁移，开封急剧衰落，随州被瓜分，程度甚至跌至谷底。但随州千年文脉未断，千年家风家训犹存。近代以来，楚纪文、范姜、唐夏生等。是随州文化大家庭的延续。随着现代社会的到来，传统家庭解体了，但现代家风家训受到重视，文化家庭有望重现。