《大道之行也》语段专题复习
【练习一】
大道之行也，天下为公，选贤．与能．，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其
子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男
有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1、（2 分）解词。
贤： 能：
2、（4 分）翻译句子。
（1）大道之行也，天下为公。
（2）故人不独亲其亲，不独子其子。
3、（2 分）大同社会的纲领性说明是什么？
【练习二】
大道之行也，天下为公，选贤与．能，讲信修．睦。故人不独亲其亲，不独子其
子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男
有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1、（2 分）解词。
与： 修：
2、（4 分）翻译句子。
（1）使老有所终，壮有所用，幼有所长。
（2）男有分，女有归。
3、（2 分）从文章来看，大同社会的基本特征是什么？
【练习三】
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲．其亲，不独子其
子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男
有分．，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1、（2 分）解词。
亲： 分：
2、（4 分）翻译句子。
（1）选贤与能，讲信修睦。
（2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
3、（3 分）文章在阐述了大同社会的美好特征之后，为什么还提到”是故谋闭而
不兴，盗窃乱贼而不作”？
【练习四】
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲．，不独子其
子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男
有分，女有归．。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1、（2 分）解词。
亲： 归：
2、（4 分）翻译句子。
（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。
（2）力恶其不出于身也，不必为己。
3、（2 分）陶渊明在《桃花源记》中有”黄发垂髫，并怡然自乐”，本文哪些内
容与之相近，写出来。
【练习五】
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其
子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜．、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男
有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴．，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1、（2 分）解词。
矜： 作：
2、（4 分）翻译句子。
（1）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
（2）故外户而不闭，是谓大同。
3、（2 分）大同社会人们的劳动有什么特点？
答案：
【练习一】
1、贤：指品德高尚。 能：指才干出众。
2、（1）在大道施行的时候，天下都是公共的。
（2）因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
3、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。（从政权分配，社会管理、社
会成员关系三个方面）
【练习二】
1、与：同”举”，选举，推举。 修：培养。
2、（1）使老年人能有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，
幼童能顺利地成长。
（2）男子要有职分，女子要及时出嫁。
3、①人人都能受到全社会的关爱（故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，
壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养）
②人人都能安居乐业（男有分，女有归）
③货尽其用，人尽其力（货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不
必为己。）
【练习三】
1、亲：以„„为亲。 分：职分，职守。
2、（1）选拔推举品德高尚有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
（2）使老而无妻的人、老而无夫的人、幼儿无父的人、老而无子的人、有残疾
而不能做事的人都能得到供养。
3、①总结全文
②用黑暗动乱的现实现实社会与大同社会进行对比
③表达了对现实黑暗社会的不满
【练习四】
1、亲：父母。 归：女子出嫁。
2、（1）财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。
（2）力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力不一定为了自己的私利。
3、使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
【练习五】
1、矜：同”鳏”，老而无妻。 作：兴起。
2、因此，图谋之心闭塞而不会兴起，不会有人盗窃财物和作乱害人。
（2）所以家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上，这就叫做”大同”
社会。
3、①是为了社会而劳动，不是为了自己的私利
②积极性高，愿意为社会多出力