概要：
（1）端午节说快乐，说安康，都可以。
（2）“端午节只能说安康，不能说快乐”，是互联网时代故弄玄虚的噱头。所谓的理由都不成立。
（3）强行传播“端午节只能说安康，不能说快乐”，是装X。
又到端午节了，满屏幕的“好心人”提醒大家，端午节不能说“端午快乐”，只能说“端午安康”，并将其上升到是否尊重传统文化，是否有常识的角度。
其实，汉语博大精深，节日祝词本来就很丰富。端午快乐可以，端午安康也可以，端午幸福、端午如意、端午顺心、端午吉祥等等有何不可？端午发发发、端午牛X、端午威武、端午吃撑也不算错。
然而，非要强调说，端午节与众不同，只能讲端午安康，不能讲端午快乐，那就纯属胡说八道了。
满屏的“端午只能安康”，其理由大致有两类：
（1）端午节即五月初五，过去是“恶日”，是要祛病防毒的日子，不是一个快乐的日子。
（2）端午节纪念春秋时忠臣伍子胥、战国时爱国诗人屈原、汉朝孝女曹娥等，都是悲壮、凄凉、肃穆的纪念，所以不宜说快乐。
这两条其实是一个意思：因为端午节最初/过去/传统不是一个喜庆节日，所以不能说快乐。
这个推论的逻辑是错误的。
因为，一个节日能不能说“快乐”，不是考究这个节日在过去的某个时间点是否喜庆，而是应该考证，这个节日在当代（回溯一段时间之内）是否是一个让人快乐欢度的节日。是，那就可以说快乐。不是，就不能说快乐。
比如，五一劳动节，源起是1886年5月1日芝加哥工人总罢工。为了反抗资本家的残酷剥削，工人冒着警棍、枪口和水龙头前仆后继，付出数人死亡的代价。
然而我们今天依然祝所有劳动者在五一节快乐。
五四青年节，源起是1919年5月4日，面对巴黎和会上丧权辱国的和约，青年学生站出来，带动全国人民一起奋力抗争。
然而我们今天依然祝所有青年人在五四节快乐。
2月14日情人节，源起是270年2月14日，罗马帝国下的基督徒瓦伦丁被处死，临终前留下给爱人的遗书。
然而我们今天依然祝所有的有情人在情人节快乐。
三八妇女节，源起是1917年3月8日，俄罗斯妇女举行游行示威，悼念一战中丧生的上百万俄国妇女，由此还引发了二月革命，可谓血腥惨烈。
然而我们今天依然祝所有妇女同志在三八节快乐。
七月14日法国国庆日，源起是1789年，愤怒的巴黎人民攻克象征王权的巴士底狱，残杀了可能无辜的狱卒。暴力，血腥，残忍。
然而今天每到这一天，法国成为欢乐的海洋。
可见，“因为最初这个日子不是快乐的，所以不能说节日快乐”是一个伪命题。人类历史总要向前发展，初心总是战胜困难，追求幸福。快乐既是我们的希望，也是当初承受痛苦、付出牺牲的先贤们的希望。我们今天的快乐，不是对他们的玷辱，而是对他们的酬答。
在今天，端午节是一个国家节日。这个节日不但要放假，大家还要包粽子，吃咸鸭蛋，赛龙舟，举办消暑、游园、晚会，种种充满欢乐的活动。
现在包粽子的人，有几个真是在含着热泪，肃穆地纪念屈原，咬一口粽子，闭目思索屈原的华美诗歌，体会爱国诗人临终前那悲壮无奈的愤懑？
难道不是兴高采烈地品位甜咸粽子哪个才是王道？
这种大氛围下，硬要说端午节只能安康，不能快乐，是自欺欺人吗？
实际上，端午节不但在今天是快乐的日子，在千百年之前就是了。
吃粽子、划龙舟既是为了纪念屈原，也是为了享受美食，参与竞技活动；扎五毒，配香囊，绑五色线，点朱砂，也从单纯的祛病防毒措施，演化为节日的休闲习俗。
唐玄宗《端午三殿宴群臣》诗的序中，有端午“叹节气之循环，美君臣之相乐”
唐朝著名苦逼诗人杜甫：“拜跪题封贺端午”
苏轼《浣溪沙·端午》：“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流⾹涨腻满晴川。彩线轻缠红⽟臂，⼩符斜挂绿云鬟。佳⼈相见⼀千年。”
满眼香玉，何曾有半点肃穆、哀思？
《九阴真经》作者黄裳的《减字木兰花·竞渡》写端午赛龙舟：“欢声震地，惊退万人争战气。”
晏殊《端午词.内廷》：“一一雕盘分楚粽，重重团扇画秦娥。宫闱百福逢嘉序，万户千门喜气多。”
可见，至少从一千多年前的唐朝起，“欢度端午”就是朝野的既有习俗。当然，并非说端午就只能欢乐，不能沉痛哀思。历朝历代，借端午，缅怀屈原、伍子胥，抒发胸中不平的作品也大有人在。正如今天的五一、五四，我们同样可以慷慨悲歌。只是说，既然形成了民间节日，那么有人欢乐有人愁，本来也就是常态。并不存在“只能安康，不能快乐”的道理。
事实上，老巴用百度搜了下这个所谓端午不能快乐，只能安康的说法，目前最早搜到的是2015年。2014年之前的记录找不到。因此，这个说法本身兴起，也就是十年之内的事情。七八年之内冒出的一个说法，为何能拿着两千年之前的故事，企图推翻一千多年的风俗？
在始作俑者，大约只是把“不能说快乐”当做一个噱头，在互联网上吸引眼球，顺便推一下端午节的相关知识（知识本身是烂大街的了，老巴2009年在文化网站当主编的时候就专门做过端午的内容）。
然而，由于端午节本身是一个重要节日，端午节快乐又是之前大家常有的节日祝词。那么，猛然一个人出来，说端午快乐原来是错误的，端午安康才对，而且这个说法本身似乎逻辑上言之成理，又足够简单便于解释。
于是，便形成了两部分追随群体。
大部分人，听到这个知识，觉得比较新鲜。虽然未必一定认可，但既然有人说“不该说端午快乐”，多少是个争议，而说“端午节安康”，起码不能算错。这样一来，干脆宁可信其有，只说安康，不说快乐，免得麻烦。这也是现在朋友圈满屏“端午节安康”的主要原因。
还有一部分人，听到这个知识，大喜过望，觉得又找到一个可以显摆的点了。于是乎，碰见别人说端午快乐，就要忙不迭去纠正几句，显示自己知道与众不同的知识。而多数人又没有一定反驳的意识，于是被导向了前面一类。
最后，引用网友的一句话作为结尾：
说“端午快乐”不招人烦，说“端午安康”也不招人烦。教育别人必须说安康，不能说快乐，这才是烦中之烦。
祝大家端午节快乐。