本课要旨：警学生用财奢靡，养成其节俭之德性。
教科书文本：用财之道，惟节俭可以持久。故无事之时，切勿妄用一文。宜留有余，以备意外之需。若随手用尽，则贫穷立至。语云，“由俭入奢易，由奢入俭难。”可不慎乎？
前为诸生言惜物，诸生则即知之矣。要之惜物者，留无用之物，备不时之需。而节俭者，省奢靡之费，为不足之备。二者名异而事实相类，要以戒妄费而已，本课为诸生言节俭。
节俭之要，不独贫穷者当守之勿失，即有余之家亦应敦崇节俭，以免困穷。盖贫富虽有不同。而其日用之费，亦因其身份境遇而异，故真能斥其所余以供挥霍，而取之若无尽藏者，实为势所必无之事。且人事靡恒，熟无缓急？平时无缓急之备，临事何以免于窘迫？是故节用者，非第惜财，实欲省无用之费，以备临事之用也。使当有余之时，不知节俭，逞情纵欲，渐染奢泰之习惯，及一旦境遇渐迫，未能随时收缩，所入有限，所出无穷，势必出于假贷，假贷又安可持久哉？此皆由奢入俭，势处至难。故有余之时愈奢，斯困迫之时受祸愈烈。如当节俭之时，偶一宽纵，便觉至适，惟不可因其适而纵之。制财用之节，宜量入以为出，称家之有无，衣服饮食皆有品节而莫不均一，又量为贮藏以备不虞。其过为粗衣恶食，专务积财于无用之地，吝啬万状者，不徒至愚，亦有害社会特甚也。是以所谓节者，即预定适宜之经常费用；所谓俭者，即无掷财为无益之举。恒人之情，由俭入奢，不能自制，而重视财用过甚者，又多失节俭之本旨。顾权衡轻重，与其失之过奢，毋宁失之过俭。何则，人苟耻节俭而趋奢泰，则财用必因以日绌。财用即绌，则凡可以得财者，将无所不为，身败名裂，必至无以自全，故节俭尤要也。
注意：“由俭入奢易，由奢入俭难。”二语颇含至理，应令学生牢记勿忘。