诗经女孩最近读《诗经》的过程中有了新发现，那就是古今中外，毫无例外都把松柏等树木用于丧葬习俗。那时候通讯也不发达，中国人也不了解西方，西方也不了解中国。那么这一切都是巧合吗？我们一起来看。
一、欧洲柏树用于哀悼源于希腊神话崇拜
柏树这个词，英语cypress，可以看出它和地名非常相似。没错，这个地方就是Cyprus（塞浦路斯），位于地中海东部。这是因为Cyprus（塞浦路斯）的名称就来自cypress，意思是“the land of cypress”（柏树之国）。这是因为希腊人初次发现塞浦路斯岛时，发现岛上长有大量柏树，故此命名。
更有趣的是，以柏树寄托哀思的习俗源自希腊神话传说。据希腊神话载，一名叫赛帕里西亚斯（Cyparissus）的英俊少年，长得英俊非凡，平素爱好狩猎。光明神阿波罗爱上了他，送给他一头神鹿。小赛同志对被誉为“神界第一帅哥”的阿波罗并不来电，却对他赠送的这头神鹿产生了非同寻常的感情，朝夕相处，难舍难分。但不幸的是，在一次狩猎中，赛帕里西亚斯失手将神鹿射死。小赛同志像死了爱人一样悲痛欲绝，竟然请求阿波罗让自己陪着神鹿一起死去。阿波罗没办法，只好将他变成一棵柏树，终生孤独站立哀悼神鹿。因此，柏树名称（希腊kyparissos，拉丁语cypressus，英语cypress）即从赛帕里西亚斯的名字Cyparissus演变而来。因为这个神话，柏树在西方观念中就成了哀悼的象征。
柏树在西方是悲哀和哀悼的象征。现代人也经常将柏树栽种在墓地，表达对前人的怀念。有亲人去世不久的人家会在家门前摆上柏树枝以示哀悼。那么，神话中为啥不把小赛童鞋变成其它植物呢？柏树为什么又成为哀悼的象征呢？
二、中国《诗经》松树用于哀悼源于祭祀祖先
如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或！——《小雅·天保》
诗经那个年代，人们对于树木已经有了清醒的认识。什么树木适合做什么材料，都是经过劳动实践慢慢有了一定的认知。周代的人们，早已把松柏比的意象用于人的生命的长青，长寿。《小雅·天保》中的这句，“您像松柏永繁茂，福寿都由您传承！”
《小雅·斯干》中，“秩秩斯干，幽幽南山，如竹苞矣，如松茂矣！” 这里说松树茂密，既赞美了环境的优美，又暗喻了主人的品格高洁。松柏的特点都是主干挺拔，木质坚硬致密不弯曲，而且能防潮隔热，所以在举行丧葬时，制作棺椁大多用这些木材。
柏，阴木也。木皆属阳，而柏向阴指西，盖木之有贞德者，故字从白。白，西方正色也。
——《六书精蕴》
在古人的认识中，柏树枝常常指向西方，是贞德的象征，五行中西方的正色是白色，因此“柏”字从“白”，这正好也体现了对创造生命的太阳的敬畏。在《诗经》里人们的的观念中，阴阳互生，柏树属性集阴阳于一身，因此人们常常借其吉祥来克制驱逐邪物。除了松柏做棺木，还用做牌位，供后人供奉。
《周颂·捋宫》：“徂徕之松，新甫之柏。”《商颂·殷武》：“松桷有梴，旅楹有闲。”意思是砍下松树和柏树，并挑拣那些树身高大挺拔的，把它们作为建造宫殿和祖庙的最好的材料，这样就可以让祖先的神魂安宁了。我国古人认为死者的灵魂不灭，在亡者被下葬以后，已经看不见形象，但其魂气会附着于主木上，可以拿来代替死者接受祭拜。
所以说松柏作为祭祀或者祭拜之木，它是原始的祖先崇拜和植物崇拜的相结合所产生的。
三、为什么东西方都把松树作为哀悼等习俗？
古希腊神话的时间是公元前800年-公元前146年，这段时间中国经历了西周、东周、秦、西汉等几个朝代。可以说没有沟通过的东西方的人们，不约而同的把松柏当做祭奠和哀悼的意象。那么，这是巧合吗？绝对不是。诗经女孩觉得有以下原因：
1、松柏的本身特性
上文说了，西方塞浦路斯名字和松树名字很相近，是因为岛上种植了大量的松柏。松柏中外都有种植。而且种类繁多。人类从石器时代到钻木取火，在使用木材的过程中，慢慢意识到，哪些树木是良木，作用大，需要保留，如松柏、柘树，哪些树木是不能用的，而且大家逐渐形成了共识。
松柏因为其柏树斗寒傲雪、不畏风霜、坚毅挺拔的特性，让人们“取之于木用之以材”。古罗马的棺木通常用柏木制成，莎士比亚的《第十二夜》有“葬吾于哀柏兮”之句。希腊人和罗马人习惯将柏枝放入死者的灵柩中。
而中国，农村有句俗语，叫“生不睡柳，死不睡杨”，因为杨木速生，密实度较低，轻薄脆弱，容易腐烂。不睡柳木应该是柳同流，一说是散财，二说是柳树不结籽，恐会绝后。古人用松木做棺材，一是松木结实不易腐烂，另外就是松柏的意象非常美好。
2、松柏的神话崇拜
西方松柏用于哀悼纪念是因为希腊神话，中国松柏用于哀悼纪念是因为祭祀祖先，可以说有异曲同工之处。
在公元前那个时代，人们对于自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解。人们不断地幻想、不断地沉思。在他们想象中，宇宙万物都拥有生命。但是有一些也解释不了。所以西方有了神话，东方有了祭祀，人们崇拜祖先，祭祀祖先，企图从中得知答案。
我们看希腊神话中，小赛为了神鹿宁愿赴死变成一个柏树守护。神与人一样，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。中国的神话何尝不是呢？掌管天庭的玉皇大帝王母娘娘都有七情六欲。可以说，在这一点上，东西方人们的神话崇拜都是有共性的。
3、松柏的美好意象
松柏乃百木之长，所谓“千年松万年柏”，是说两种树木四季常青，经冬不凋，所以松柏经常被认为是长寿和品行坚毅的象征。孔子的“岁寒，然后知松柏之后凋也”就是最好的论证。
松柏因其特性，深受中国人民的喜爱。清代诗人郑板桥的《竹石》中说 “咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击出深山，任尔东西南北风”。是说松柏坚韧不拔的特性。岳飞死后，杭州岳庙内有“精忠柏亭”，亭内有八段“精忠柏”，600年不倒，遂成化石，后人称“精忠柏”，寓意岳飞英名千古，永志不忘。
《花镜》里说：“松为百木之长，……多节永年，皮粗如龙麟，叶细如马鬃，遇霜雪而不凋，历千年而不殒”，松，世界上最长寿的树种，寿享万年。人们用松柏的意象来祝寿，”福如东海长流水，寿比南山不老松”。
因为松柏长寿，人们再用松柏的意象去祭祀逝去的人，中国的祭祀祖先的活动中，把树木的意象附着在一块木头上，供人祭祀。人死后还在死者的坟上及坟地栽柏树，寄托一种让死者“长眠不朽”的愿望。这跟西方人一样，叫做“万古长青”，因为柏枝属不落叶长青树。还有一种意象就是柏枝，分百条枝，喻意是子孙发达。
所以松柏在国内外都是悲哀和哀悼的情感载体，因为松柏万年长青和坚韧不拔的意象，让古今中外的人都不约而同地选择了它们。由此可以说，中西文化在某些方面有相通之处，人类的文明总是相似而渊源流传。你们说呢？