蔡东藩：最后一位写真历史的中国人。
但凡学史、读史的人不会有人不知道《历朝通俗演义》，这部651万字的巨作是中国史学上最长的历史著作。
甚至伟人在延安日理万机之时，还不忘托人购买此书，置于床头，以供随时翻阅。
但是其作者，有着“一代史家，千秋神笔”之称的江南才子蔡东藩，其名头远没有他的著作那么有名。
一、蔡东藩其人
这位生活于新旧时代交替的文史大家，同当时其他文人一样忧国忧民，在新旧思想意识交替间。
经历着蜕变，试图找到自己的方法来挽救国家危亡、救国救民。
他为自己选的路是一条开创性的路，是一条以一种文学语言和笔法的方式来记录历史的路。
虽然是文学创作，但是他在写作时仍然坚持“以正史为经，务求确凿，以轶文为纬，不尚虚诬”的观点。
即保留历史正确的传承，又能让大众读懂我们的中国史，所以称其为最后一位写“真历史”的中国人确实不为过。
1877年出生于浙江萧山的蔡东藩蔡先生，虽然其家庭不过是普通之家，但是其父也还算得上小镇上的“文化人”。
他原有两名才华横溢的兄长，却都在幼时不幸夭折，因此父亲将全家光耀门楣的希望寄托在了蔡东藩的身上。
想尽办法让他坚持读书。
蔡东藩也不负众望，在14岁的时候就考中了秀才，成为了远近闻名的“神童”。
后来他在宣统帝即位后的恩科中考中了福建候补知县，打算步入仕途给国家效力。不料却因没有给上司上供，导致无人搭理。
蔡东藩幡然醒悟，他少时饱读诗书，赞同古时文人“心怀天下”之志气。
现在既然政途不通，于是他决心用文笔之力来记录历史，希望后人“以史为鉴”为国家的进步和发展贡献一点力量。
其实关于记录史实的书，市面也有很多。
但是蔡东藩决心写一本让大多数人能看懂的书，也就是很多文化程度不高的民众也能看得懂。
因为他想唤醒更多人的思想，让最多的人能够以史为镜，来更清楚的看穿当下社会的问题。
于是蔡东藩采用了通俗小说的写法，甚至将其著作也命名为《清朝通俗演义》。
当时清朝灭亡，市面上还没有一部完整的关于大清朝的历史。
蔡东藩从大清开始书写就是为了用它来揭露大清朝的种种弊端，让大家看清清王朝的本质。
警醒那些试图去复辟的人的所谓“复国梦”，激发民众接受新思想。
然而虽说是演义，他也不会为了情节好看而去虚构事实。
他始终坚持去参照真实历史，去掉了更为引人入胜的野史传说，希望能将最真实的中国古代史带给国民大众。
二、创作之旅
他先是完成了《清朝通俗演义》。书籍一经上市，就引得读者争相购买。
甚至还有传闻说当时出版社为了进度，就守在他家隔壁，一完稿，就马上派人送去印刷厂刊印，以解读者等待之苦。
清朝史的巨大成功，鼓舞了蔡东藩的创作热情，于是他开始继续按照这个思路撰写。
从1916年到1926年前后十余年间，从两汉到民国，包含11部历史演义，650万字的巨著《历朝通俗演义》相继撰写并出版。
后来此书一版再版，是除了《二十四史》之外最为畅销的有关中国历史的书籍，也算是告慰蔡先生这笔耕不辍、坚持信念的一生。
所有的史实记录者都会面临一个问题，就是如何记录“真历史”。从司马迁、文天祥到蔡东藩，无一例外。
他们都或多或少都因为如实记录事实而受到当局者的威胁，有的甚至因为坚持真实记录而丢掉性命。
蔡东藩在写《民国通俗演义》的时候就碰到了这样的情况。
当时的一些军阀，因为怕蔡东藩将自己的丑行记录在史书中被大众所知，被后人唾骂，因此派人大闹书局留下了两颗子弹作为威胁。
面对如此猖狂的威胁行径，蔡东藩并没有退缩，但是为了避免连累他人，他离开书局，回到偏远老家，继续进行创作。
只留下字条一张，上书“在齐太史简，在晋董狐笔”。
这是引用文天祥《正气歌》里的话，引自春秋战国期间典故，记录历史的太史和其继任者因如实书写历史被杀害。
但是后来的继任者依然坚持内容真实性，最后当权者只能妥协。晋国董狐也是因为记录历史受到威胁后无所畏惧。
蔡东藩正是以他们为榜样，激励自己坚持如实记录，延承自古以来，历史记载者身上这股浩然正气，秉笔直书， 。
虽然《历朝通俗演义》一书获得巨大成功，但是蔡东藩并没有借此大发名气财。
他将有限精力投入到整理自己的诗词旧作，编纂了《写忧草》和《风月吟草》等著作。
晚年的他生活颠沛流离，在抗战胜利的前五个月与世长辞。没能看到新时期开始的这个胜利，实在有所遗憾。
“少年怀抱功名，宦海唏嘘泡影。清风吹绝攀龙兴，吹起儒生秉性。林泉笔奋雷霆，稗史呵成巨鼎。
千秋一揽东岳景，一揽河山万顷。”
蔡东藩蔡先生正如他这首诗里所写，将天下兴亡之责揽于身上，并为之而努力付出。
才能将我们中华民族这么多年的历史如实传承下来，让我们从古人身上看到真相、学习到经验和教训。
而我们的国家也正是因千千万万如蔡东藩蔡先生一般的文人墨客，靠自己的一腔热情和文人那股子“家国天下”之胸怀去为之奋斗。
才使得我们人民的思想不断被启迪、被激发，由觉悟走向前进。