1、息念忘虑，佛自现前。
2、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
3、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
4、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
6、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
7、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
8、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
9、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
10、真心应物，不生分别。
11、诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。
12、妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。
13、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
14、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
15、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
16、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
17、一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。
18、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
19、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
20、说法者，无法可说，是名说法。
21、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
22、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
23、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。
24、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
25、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
26、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
27、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
28、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
29、今日的执著，会造成明日的后悔。
30、愚人除事不除心，智者除心不除事。
31、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
32、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
33、但契本心，不用求法。
34、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
35、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
36、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
37、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
38、末世众生不得成道，由有无始自他憎爱，一切种子，故未解脱，若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病，于诸法中自他憎爱，亦复如是。
39、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
40、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
41、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
42、不住一切处心即是佛心。
43、无有定法，如来可说。
44、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
45、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
46、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
47、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
48、与人相处之道，在于无限的容忍。
49、智者任物不任己，愚人任己不任物。
50、众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。
52、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
53、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
54、不应取法，不应取非法。
55、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。