1、知者不言，言者不知。道家 超级犀利
2、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
3、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
4、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
5、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
6、人法地，地法天，天法道，道法自然。
7、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
8、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
9、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
11、
道家以”道”为核心，认为天道无为、主张道法自然，提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚、刚柔并济等政治、军事策略，具有朴素的辩证法思想。以下就是小编整理的道家 超级犀利道家(推荐)，欢迎持续关注我们的后续更新。
12、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
13、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
14、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
15、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
16、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
17、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
18、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
19、民不畏威，则大威至。
20、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
21、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
22、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
23、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
24、宠辱若惊，贵大患若身。
25、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
26、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
27、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
28、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
29、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
30、天下万物生于有，有生于无。
31、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
32、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
33、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
34、治人事天，莫若啬。
35、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
36、天网恢恢，疏而不失。
37、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
38、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
39、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
40、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
41、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
42、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？