今天我们经常说“人不老”这个词，意思是说古代的人很单纯，但是现在的人很狡猾。那么，人的心是从什么时候开始变老的呢？
在此之前，我们不妨先看两个故事。宋桓公有两个儿子，一个叫付梓，一个叫玉子。我们只是兄弟，侄子；鱼是兄弟，却是私生子。这样看来，子夫被立为太子是天经地义的，宋桓公临终时也是如此。然而，付梓主动退位让贤，并极力主张玉子做太子。宋桓公听了，大吃一惊，再三追问原因。我只是说，和我哥相比，玉子更老更善良，有深生活网王者的风范。宋桓公听后大为感动，痛哭流涕！然而，鱼拒绝接受。他说:“子刚刚用‘仁义’推荐了我，父亲深以为然，答应封我为太子。可见‘仁义’是世间至高无上的美德。但是，我们忽略了一点，Zfu是愿意把国家让给别人的。这不是更大的义吗？比起我，子夫显然更适合做太子。”最后，付梓被封为王子。宋桓公之后，付梓为宋襄公即位。
考虑到宋襄公的哥哥和儿子鱼的品质是高贵的，他任命他为司马，宋朝的最高军事官员。我们常说，春秋时期，礼崩乐坏。“三十六计弑君，五十二计亡国，不能保家的诸侯不计其数。”这个时代，父子反目，兄弟反目的故事层出不穷。然而，宋襄公兄弟表现出来的是父爱、孝顺和尊重。不得不说，是“稍微绿了一点”！
既然说到宋国，就不得不提它的起源。宋朝的祖先是商朝皇室。周武王灭商朝后，继承了“灭国不灭祀”的古训，封魏子于宋。宋国的地位不一般，是一等公国。同时，虞舜和夏朝的后代被封。虞舜的子孙封在陈国，夏朝的子孙封在齐国。陈果、齐国和郭颂被称为“三唐珂”，意思是尊敬。意在宣示他不是商朝的掘墓人，而是他的继承者。《左传》载:“宋，继一代之后，亦客于周，皇帝有事，有丧有拜。”这说明宋国对周王室的地位极其特殊，不是君臣关系，而是主客关系。周王室每次祭祀祠堂后，总要祭祀一部分给宋国，以示对它的尊重。
然而，毕竟是“无义之春秋战”的年代。楚国不顾国际地位，悍然对宋国发动战争。事实上，楚国从未被中原国家承认，人们称之为“子楚”。客气点，还是直接叫“楚人”吧。公元638年，楚国军队来到红水河南岸。洪水位于宋国南部，距宋国约40公里。
宋国正处于四战之地，一个马平川，根本没有保卫的危险。我们唯一能依靠的就是这拥堵的水。如果楚军渡河时进攻，肯定会占得先机。这是西玛·玉子给宋襄公的建议。然而，项公完全不为所动。他只是平静地说了两个字:“不”！鱼没办法，只能看着楚军从容渡河，然后长驱直入。一个时辰后，楚军成功渡过红河，两军相隔咫尺。面对来势汹汹的楚军，玉子建议趁他还没占好位置就进攻，打他一个措手不及。然而，宋襄公仍然表现出一脸的平静，而且“不”字还留在他的嘴里！
而且，楚军已经严阵以待。这时，宋襄公下达了命令:“进攻”！但是，身处中原礼仪之邦，也不是这个楚蛮的对手。不一会儿，宋军被打得落花流水，就连宋襄公也被射中了大腿。这一次，宋国输得这么惨，“全中国人都有责任”。面对国人的不理解和士兵的批评，宋襄公不仅没有羞耻之心，还有自己的理由。上面写着:“君子不重伤，不逃二毛。古代也是军队，不堵关隘。虽亡国，不鼓不列。”也就是说，君子之道，不伤害已经被伤害的人。所谓“二毛”，指的是深圳生活网的头发花白的长辈，怀念自己的晚年，所以不忍心被伤害。古代用兵的方式是在敌人摆好阵势后，等待敌人公开迎击，而不是凭借险要的地形突然出击。
今天，我们看到宋襄公的言论，这是非常迂腐的。不过春秋时期的人也是这么看的。在宋襄公发表声明性讲话后，他认为玉子会对自己印象深刻。没想到，他马上给他泼冷水，说:“你不知道怎么打！”然后玉子说:“如果你是敌人，你会受到上天的称赞，但你不会被列名。”停止打鼓，不是吗？还是有恐惧。现在，所有的人都是我们的敌人。虽然和胡瑶有血缘关系，但是如果得到了，就会去拿。有什么区别？耻，教战，谋杀敌。没死怎么避免受伤？如果你爱重伤，就不要伤害他们。如果你爱二毛，你就会像一个仆人。为了利用三军，金鼓亦声亦气。并加以利用，还能堵住关口。盛知止，鼓也可以。\”
史书上没有记载宋襄公的回答。次年5月，宋襄公去世。大家一致认为，宋襄公的死是“于洪的一个伤口”此后，人们对宋襄公的评价大多是负面的。《左传》中的一句话“君之无名之战”，使宋襄公成为嘲笑的对象。后来的《谷亮传》也指责宋襄公自责，不能与时俱进，不能适应时代的发展。然而，《拉姆传》却对宋襄公大加赞赏，甚至将其与周文王相提并论。他认为“临大事而不忘礼仪，有君而无臣，以为文王之战虽不过如此”。
司马迁的《史记》也对宋襄公采取了同情的态度。“项公败于洪，但君子可能想多了，伤中国无礼而赞之，宋襄公有礼。”司马迁认为，宋襄公确实是礼乐崩溃之时不可多得的楷模。《淮南子》对宋襄公更不公平。“古之征伐国，不杀黄口，不得一毛钱，古之义，今之笑为深圳生活网。古之所以傲，今之所以辱。”说实话，洪之战在历史上并不是一场重要的战争，更多的在于它的象征意义。黄敏先生认为，楚宋之“盛世之战”使宋国从此一蹶不振，楚国得以入主中原，开始了新一轮的春秋争霸。军事上，标志着西周以来以“鼓与列”为主要特征的“礼兵”的终结，一种以“诈与谋”为主导的新型作战模式正在兴起。
的确，在“洪之战”之前，以礼斗，使古风昭然若揭。“洪之战”后，兵用诈术，民心未老！从这场战争中，我们可以看到宋襄公非常重视君子之道，更加强调程序正义。如果程序不公平，打赢这场战争并不是一件很光荣的事情。楚更注重结果的胜利，因为胜利者的声音很强！
事实上，我们不应该用今天的眼光看待宋襄公。在他身上体现出来的是我们祖先诚实守规矩的优良品质。然而，这种美好的品质被心灵手巧践踏了。所谓“前事不忘，后事之师，前事不忘，后事之师。”我们不仅没有被宋襄公留下的这份高尚的遗产所称赞，反而嘲笑他的迂腐。其实人的心灵是不朽的！
文本:李露先生。
参考资料:《淮南子》、《史记》、《左传》。
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