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• 一个
• 2
• 三
• 四
• 五

2021年4月14日，美国总统乔治·拜登宣布，美军将于5月1日撤出阿富汗，从而结束美国在阿富汗长达20年的军事占领计划。

美军撤出阿富汗后，塔利班在阿富汗时隔20多年重新掌权，但中国人显然对塔利班没有清晰的认识。

因此，本文将从历史的角度来探讨塔利班组织。

一个

起初，塔利班是以普什图语中“talib”的复数形式命名的，意思是“伊斯兰宗教学校的学生”。

最初，塔利班是政教分离的，但1994年，塔利班运动在阿富汗兴起，并于1996年成功夺取政权。塔利班正式成为以伊斯兰原教旨主义为核心的极端宗教组织。

说到塔利班，我们不得不谈到“毛拉·穆罕默德·奥玛尔”这个人物，他是塔利班的创始人，也是一名伊斯兰原教旨主义者。

毛·穆罕默德·奥马尔(1959 ~ 2013)

1994年8月，奥马尔从阿富汗坎大哈难民营的伊斯兰学校招募学生。学校里不满现状又无处发泄情绪的年轻人追随奥马尔，组成了一个800多人的阿富汗武装派别塔利班。

起初，塔利班旨在铲除军阀，重建国家，反对腐败和恢复商业，并向人民承诺，他们将在夺取政权后积极领导国家走向繁荣。结果，南方的许多军队都投奔了塔利班。

在奥马尔的领导下，塔利班迅速成长为阿各类武装中最强大的力量，兵力超过5万人。

2

1996年5月至6月，塔利班袭击了阿富汗首都卡布尔。在这场代号为“进军喀布尔”的战争中，塔利班在短时间内占领并控制了阿富汗近40%的领土。9月26日，势不可挡的塔利班猛攻喀布尔，占领了喀布尔的广播电视台和总统府，并高调宣布他们已经控制了阿富汗90%以上的领土。

9月27日，塔利班正式接管首都喀布尔的第一天，塔利班士兵冲进联合国驻喀布尔办事处，找到了躲藏了近4年的纳吉布拉。

【穆罕默德·纳吉布拉(1947 ~ 1996年9月27日)曾任阿富汗国家情报总局(KHAD)局长，主管国家安全机构。在苏联军队驻扎阿富汗期间，纳吉布拉模仿苏联的克格勃模式，在深圳生活网逮捕、审讯、处决了数万名汗富，因此纳吉布拉被阿富汗人称为“屠夫”。】

塔利班士兵指控纳吉布拉信仰无神论，背叛伊斯兰教，违背上帝的意志，帮助苏联人杀害阿富汗人。他们当众折磨纳吉布拉，阉割他，把他绑在卡车后面，拖着他游街示众，直到他死去。之后，他们把纳吉布拉的尸体挂在红绿灯处。

塔利班对纳吉布拉的处决引起了国际社会的谴责，穆斯林世界对塔利班的行为更加反感。联合国发表声明，强烈谴责这一残忍行为，称这种谋杀和报复行为将进一步破坏阿富汗局势的稳定。后来，塔利班的反应是杀害拉巴尼、马苏德和杜斯塔姆。

三

这时，在反塔利班联盟中，只有马苏德的部队可以与塔利班正面对抗。

艾哈迈德·沙阿·马苏德是阿富汗的民族英雄。自1979年苏联进攻阿富汗并驻军后，马苏德回到家乡潘杰希尔组织游击队。1982年，马苏德领导的游击队发展到3000多人，多次挫败苏军围剿，因此马苏德被称为“潘杰希尔之狮”。

艾哈迈德·沙赫·马苏德

此外，马苏德生活节俭，关心下属。他的部队通过出口绿宝石和天青石获得收入。这吸引了许多人加入马苏德的游击队。

当越来越多的人加入游击队时，马苏德在潘杰希尔地区建立了规模庞大、组织完整的游击队基地。

1989年，苏联深圳生命网从阿富汗撤出后，马苏德放弃了传统的游击战，组建了一支4万多人的正规军。

马苏德非常重视统一战线。他积极与非普什图部落首领、当地权贵和地方武装首领建立联系，扩大了马苏德在阿富汗北部和西部的政治影响力。

艾哈迈德·沙赫·马苏德

然而，苏联的退出使其在阿富汗建立的政权土崩瓦解，内战一触即发，最终以塔利班的胜利而告终。

马苏德在1996年被塔利班赶出卡布尔后，领导北方联盟在北部地区与塔利班作战。

2001年9月9日，在接受两名阿拉伯记者采访时，马苏德被其中一名伪装成记者的基地组织成员用藏在摄像机里的炸弹暗杀。

9月15日，马苏德被宣布死亡。事实证明，这是“基地”组织在9月11日对美国发动恐怖袭击的准备工作之一。2021年8月至9月，马苏德之子艾哈迈德·马苏德在潘杰希尔地区与塔利班交战。

艾哈迈德·马苏德，马苏德的儿子

四

从1996年到2001年，塔利班夺取政权后建立的国家政权，阿富汗伊斯兰酋长国，并没有他们向人民承诺的那么美好。

塔利班的初心一直是建设世界上最纯粹的伊斯兰国家。然而，塔利班执政以来，对国家重建毫无建树，经济一蹶不振，塔利班士兵横行霸道。加上疾病流行，阿富汗人对塔利班越来越失望。

由于塔利班统治下的闭关锁国和政教合一，只有巴、阿联酋和沙特承认塔利班政权的合法性。

塔利班的性质是“查里拉特法规(伊斯兰法)与普什图瓦尔(以名誉为中心)部落法相结合的创新形式”，激进的德奥班德学派对此进行了解读。

塔利班之所以激进和极端，是因为在当今现代文明的国际社会，伊斯兰教本身的局限性导致其与国际主流社会的隔绝，于是一些温和的伊斯兰教徒寻求突破和改变。

坚持原教旨主义好还是现代化好？这已经成为每个中东国家不得不面对的问题。

现代化与古老的伊斯兰教义相冲突。如果融入现代化，就要摒弃糟粕思想和旧习俗。但是，代代相传的宗教思想已经深入人心，伊斯兰教的思想和习俗已经超出了宗教的范畴。

所以在这种历史背景下，为了改变伊斯兰世界的社会状况，温和派肯定不会成为主流，这也是为什么伊斯兰世界会涌现出一个又一个强人政权的原因。

看透了现象，再来探讨本质，宗教提供的意识形态只是一种权力工具，造福了那些依靠宗教形成势力的当权者，那些利用意识形态统治人民，获得权力和财富的人。

但是，宗教势力、军阀势力和民主势力相互对立，这也是近代中东乱局频发的根本原因。民主势力想把伊斯兰世界拉向现代化，强行世俗化或者开放宗教氛围，而宗教势力在这样的强权政治下感受到权力的不断流失，于是转向保守主义，强化宗教思想。

五

尽管塔利班声称自己是原教旨主义者，但他们不愿意与其他穆斯林争论他们的教义，也不允许穆斯林记者质疑他们的法令或讨论他们对《古兰经》的解释。因此，许多穆斯林认为塔利班是一个将德奥班德、瓦哈比主义和普什图部落文化缝合在一起的武装组织。

阿富汗是一个多民族国家。虽然普什图人是阿富汗的主要民族，但普什图人只占全国人口的42%左右。然而，塔利班排斥阿富汗其他民族或部落的人。

塔利班在执政的第一时间清洗了传统部落的首领，然后压迫其他部落的人民，试图抹去阿富汗各民族多元化深生活网络的特征。塔利班人镇压外国人的同时，也镇压了同一种族。

塔利班曾经效仿沙特的“扬善抑恶局”创建“宗教警察”。这些宗教警察负责执行禁令，违者将被鞭打。

如果塔利班继续代表原教旨主义并重新掌权，那么他们肯定会遵循伊斯兰法律和教义。恢复伊斯兰法律中的刑罚只是他们试图打造世界上最纯粹的伊斯兰国家的第一步，这显然与中国的“命运共同体”理念背道而驰。

因此，阿富汗的未来完全取决于塔利班能否做出自己的改变。