●哲学是以理性寻找真理，而神学却是躺在父怀里领受真理；哲学汗流浃背，神学满有安息；哲学是心灵寻找故乡，而神学是背着父亲预备的金银宝石从家乡出发去旅行，去扶贫，去看望哲学家，去给哲学家察汗、洗脚。
●1.换了以前，我会声称：“辩解是神的事”，但是现在，我只能赤裸着身子，举起双手，汗流浃背地说：“我不知道。”
2.“等长大就明白了。”小时候总是被人这么说。但那是不折不扣的谎言。我对任何事都只能越来越不明白。……这的确令人不安。但在另一方面，正是因为这样，自己才没有失去对生的好奇这也是事实。 —-中岛敦《风与光与梦》
●“方才见着一对情侣，耳鬓厮磨，甚是甜蜜。私心想着与我家小邪不如也做些恩恩爱爱的运动~虽会使身体劳累，汗流浃背，但定能羡煞旁人。对我俩的感情必是极好的……”
“……说人话！小哥你到底要干嘛！”“上邪” —-《盗墓笔记》
●虽然都是18岁，我却连过年也穿作战靴，带着钢盔，背着战术包，拿着防暴盾汗流浃背的在路上跑着。
●我曾经在梦中一次又一次温习你的笑容，无论过去多少个日日夜夜，都依旧明晰如掌间的日光。但每每醒来后脑海中仅残存模糊的影像。
用力地去回想。用力地去回想。都无济于事。无法触摸。无法企及。只能远远地眺望。远远地，在前方。梦中的我努力奔跑，气喘吁吁汗流浃背，却再也无法抵达你身旁最亲昵的位置。当你再次驻足停留。哪怕只有一个刹那也好，至少让我能再往前一步。离你更近一步。
●生活其实多么像一场没有终点的马拉松，你很努力地跑了很久很久，跑到汗流浃背，气喘吁吁，感觉终于可以放慢步伐停下来休息一下的时候，你会发现很多比你优秀的人还在努力地跑着，但又不像，因为生活中我们很多时候是看不见这些人的努力的，我们只看得见自己的所谓成就。
●四月艳阳天，棒棒军汗流浃背，旁观者或有不忍，但若想想这些从乡村流落城市的农民若没生意就要饿肚皮，便更不忍。不忍中国，中国不忍，在这过度生活，必须练就一颗同时懂得温柔和残酷的心。 —-马家辉《爱上几个人渣》
●尼采在《查拉图斯特拉如是说》里说的这句话：
「不能听命于自己者，就要受命于他人。」一方面掀示了他是「人本主义者」，一方面也自觉或不自觉的埋下疯狂因子：所有心智健康的哲学家，终极或一直追求的不只是绝对的，而是相对的真理，譬如「天人合一」之道。庄子知道，所以遨游九天，孔子做不到，所以汗流浃背的周游列国，苏格拉底好奇如赤子，所以伫立街头，尼采和所有钻牛角尖的心灵（包括完美主义者如贾斯伯），不是发疯，就是得癌症。所以，我若是尼采，必这么的补充一句：「不能听命于自己者，每每受命于他人。若不愿如此，就多多的学习聆听，特别是大自然的声音。」
●想努力去做好自己时，就立马去做你想做的。
时间会将我们青涩的脸庞带走，留给我们时间的印记。不要在努力的季节里没有汗流浃背的自己。给父母一个美丽的儿女。母亲节，愿所有母亲健康开心。加油签签
●同一个公园，有悠闲打牌的，有激动歌唱的，有闲散漫步的，也有参加活动跑得汗流浃背的……相视一笑，互相问好，然后为各自目标前行，同一环境，却是百态人生。
●你在北方的暖气中汗流浃背，
我在南方的被窝里冻成残废
●诚如中国佛教徒用以概括佛教宗旨的“了生死”三个字所表示，佛教将对生死问题的解决高悬为自家的旗帜。据种种佛传所载，佛祖释迦牟尼，本为古印度迦毗罗卫国王之太子，原名悉达多（Siddhartha），生长王宫，享尽人间声色之乐。少年时出城游玩，看到农夫耕作，烈日炙身，汗流浃背，犁过虫出，众鸟争食，牛疲人困，苦不忍睹，感叹众生备受诸苦，开始思考生死苦恼问题。后来又在都城的四门分别看到老人、病人、死人和修道者四种人，更触发了他对自身亦必老、病、死的焦虑，对众生老病死等苦的悲悯。他下决心为自己和众生探求解脱生老病死等痛苦的大道，毅然舍弃荣华富贵和天伦之乐，逃出王宫，过起苦行僧的生活。他在离家出走时发誓：我若不断生老死忧苦恼，终不还宫！ —-陈兵《佛教生死学》