●“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。” 这句话原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类各自聚集。沈善增《还吾庄子》解释“子游曰：‘敢问其方？’”，“方”，在先秦时，是指比“类”更大的集合体。《墨子?经说下》：“一方尽类，俱有法而异。”南怀瑾先生《易经系传别讲》解释“方”，方位。所以这句话应解释为：阴阳互动使来自不同方位的种群以类相聚，天下万物以群相分，各从其类，所以就产生了吉与凶的想法。通过动静变化去趋吉避凶。
●欣赏别人是一种境界；善待别人是一种胸怀；关心别人是一种品质；理解别人是一种涵养；帮助别人是一种快乐；任何一个人，包括我自己在内，以及任何一个生物，从本能上来看，总是趋吉避凶的。因此，我没怪罪任何人，包括打过我的人。
●所谓世态炎凉，人情冷暖，皆是天性使然。
趋吉避凶本就是天性。锦上添花易，雪中送炭难。
●夫血肉之身，尚然有数；
义理之身，岂不能格天。太甲曰：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。诗云：永言配命，自求多福。孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：积善之家，必有余庆。汝信得及否？余信其言，拜而受教。 —-袁了凡《了凡四训》
●“人的本能就是‘趋吉避凶’嘛，越想逃避不说的就越有鬼，那种可以坦荡荡说的，等级和暧昧指数不高啦。” —-有容
●所以，在人性的本能中，有着本能的趋吉避凶……这或者是上天对一般人的福利，但对于修炼者来说，每一次这样的方便，其实都是葬送自己前途的陷阱！越是看起来完美的际遇，或者就隐藏着莫大的危机，逆天前行，岂留余地！
在绝大多数时候，人生是需要聪明需要智慧的，聪明智慧可以解决人生的绝大部分的课题，可是，在有一些特定的时机、氛围、状况之下，唯有一根筋的往前走，反而可以到达彼岸。所谓欲速则不达，可望而不及，也适用于聪明人！ —-风凌天下《傲世九重天》
●神棍界之鬼才，判阴阳寻龙点穴，断祸福趋吉避凶。医学界之怪才，一指探脉辩生死，五行针灸论贵贱。花都界之淫才，花丛迷眼惹人醉，折花不为柳下惠。三才齐出天下惊，凡间俗事风也轻。最是牡丹惹人怜，独留人间一神才。 —-瑞根《魔运苍茫》
●活着就是会吃到苦。如果味道实在太苦, 那就赶快吐掉, 然后去漱口。如果是吐不掉的,非吞下去不可的苦, 那就赶快吞下去。不管是要吐掉, 还是要吞下, 反正就是不要把苦含在嘴巴里, 细细咀嚼。苦味存在, 是为了帮助我们下次趋吉避凶, 不是每餐拿来给我们下饭的 。 —-蔡康永《康永，给残酷社会的善意短信》
●凡人只怕祸害或者损失，所以只想趋吉避凶，殊不知吉凶真正决定的源头在哪里？就在你的内心状态。 —-庄圆法师《因果的真相》
●趋吉避凶，是人类的天性，谁都想多活几年，谁都想富贵，谁都想避开灾祸，谁都想嫁个好人家、娶个好媳妇，谁都想子孙满堂、儿女孝敬。可夫人放眼看看这个世界，每个人的命运始终是不一样的，承认也罢，不承认也罢，人是有命的。所以，圣人作易，希望后人了解自己的命运。 —-易之《我是个大师2》
●算命就是趋吉避凶。白龙王许老师说算命就是趋吉避凶，教人如何积极的面对人生，引导人们如何改善自己的命运，让他们自己的人生路走的更顺更远。但是有些人在算了不好的结果后反而不爽，这种想法是错的。算命它并不是要教人颓废绝望、让人丧失信心，其实是让你及早预知，提前应对。
●趋吉避凶，这是人们最好的祝福。但这又怎么可能呢？没有跌倒，是不可能学会奔跑的。来吧，擦干泪痕，把成长的证据收好。 —-邹小樱《原谅我一生不羁放纵爱自由》
●生命就是一个字
忍……生存也是一个字忍……生活还是一个字忍……忍是包容包容可以趋利避害忍是无奈无奈可以趋吉避凶忍是必须必须可以趋炎附势都是小人怎不规规矩矩都是凡夫怎不老老实实都是俗鸟怎不一忍再忍活到老忍到老活到死忍到死想活好忍忍忍想活命忍忍忍
●空性实相的本质显露，在那显露的当下片刻，你就具足了自由自在来去三界分享慈悲，而不受三界空间束缚的境界。所以趋吉避凶、离苦得乐的唯一有效不二法门，就是透过深度的看透自我的愚蠢。 —-庄圆法师《因果的真相》
●我喜欢奥修在《勇气》里开宗明义说的几句话：
“别说是不确定，叫它‘惊奇’；别说是不安全，叫它‘自由’；随时随地处于不确定之中就是勇敢，随时随地保持在不确定之中就叫信任，在完全的自由当中，一切的可能都是敞开的，没有什么是固定的，保持警觉，你没有别条路可走”。于是所有的“风险”都转成了“冒险”，前者有趋吉避凶的功能，但难免有恐惧与保守的负情绪，后者则把被动化为主动的态势，可变性与机动性都远大过前者。 —-李欣频《谁说这辈子只能这样：李欣频的变局创意学》