圣人之所以圣洁(翻译《圣人为什么圣洁》)2021-08-01 11: 21王
老子写的《道德经》第五章有句话:“天地残酷，万物皆卑犬；圣人无情，百姓为狗。”
狗是什么意思？古代祭祀用草做的狗。魏源的本义:“把稻草做成狗，用来祭祀，然后弃之而练。”在古代，狗是普通人用来祭祀的动物。随着社会风气的演变，人们逐渐不再使用真狗，而是用草捆成狗的形状。狗煮熟后，在用于祭祀之前，大家都很重视，不敢随便乱动。当祭祀举行的时候，把它扔下去。稻草狗是祭祀前被高度重视的祭品，但使用后被丢弃，然后被引用来比喻低贱无用的东西或言论。因此，在古代，“视万物如草狗”就是“视万物如粪土”。
江火有一个基本建议。对先贤的话最好有最简单直接的理解。不要曲解和过多推测。圣人之所以圣洁，是因为他们能够理解宇宙、自然和人类最基本或根本的机制，用最简单、最易懂的方式告诉世界。圣人在生活中是光明磊落的，有气质的人永远不会“隐藏情绪”，更不会口是心非。贤者品德高尚，说话口无遮拦，不会玩弄文字游戏。圣人的精神是直爽的，是最直爽的不绕心眼的人。他简洁明了地表达问题，尽量不引起歧义。如果他们真的想表达很多人误解的东西，就说出来。为什么要用这么隐晦的曲折？他们就不怕说不出自己的意见吗？如果一个圣人甚至可以口是心非，默默无闻，他就会失去作为人的基本品格。他怎么配做圣人？
所以老子的《道德经》必然会直接表达自己的心意，容不得任何曲解。《道德经》第五章这句话的本义应该是:天地不慈，待万物如可弃之物；圣人不善良，却视人如粪土。但是，很多人认为这样理解老子的话是亵渎神明的，他们不会容忍“圣人不慈悲”的说法。所以从古至今，很多人，包括那些所谓的历史名人，发挥想象力，胡乱猜测老子的意图，以小人之心对待君子，进行各种无限的扩张，导致歧义。
就实际情况而言，老子这句话的原意是表达天地圣人不善良的意思，因为事实是一样的。所谓仁或善，就是在具体的现实中去爱别人，天地圣人都有一个共同的特点，那就是让万物老死，不问世事是非。你见过孔子、老子等圣人天天“学雷锋做好事”吗？你听说过他们做过慈善，救死扶伤，帮助穷人和弱者吗？决不！圣人只负责发现自然和社会的一般机制，纠正人类改造自然和社会发展的方式，促进人类社会的进步，造福整个人类社会，顺应自然，协调和维护自然的平衡。圣人不会个别地做一些具体的实际的事情，也不会为了个人而干预整体，所以在一些具体的事务上不会逞英雄，也不会深入百姓去嘘寒问暖，这让圣人对很多人显得有些冷漠和不近人情。
所以圣人是不近人情的，但是圣人的不近人情和现实中人的不近人情是有本质区别的。圣人的不人道与恶人的不人道、不公正、利己明显不同，但发展顺利、自然，对万物、对人一视同仁。圣人的不人道超出了一般意义上的善良。圣人会认为，人类社会各种事务的兴衰，一些弱势群体的疾苦，都是自然机制调整的结果。作为一个圣人，你不能因为同情心而改变现状，否则会危及整个社会的自然生态平衡，就像我们在生物学中看到弱肉强食的法则时不能干涉的道理一样。其实圣人因为不人道而保持自然社会的健康发展是人类的福气，但这种事情只能是圣人的责任。作为一个普遍的现实，人们仍然应该做很多善良和帮助正义的事情，因为他们的境界远非圣人。这叫互相负责。
要点。圣人是古代社会使用的专门名词，在现当代社会是不会出现的，因为圣人与这个高速时代没有联系，没有价值。传说中所谓的“紫薇圣贤”，其实是一些功利主义者出于私心而发明的，所以大家都可以把它当成八卦笑话。当代社会只会产生比圣人更有意义和价值的人，这种人会超越整个生活圈(包括生活圈里的路人圣人)。
这就是将在本世纪中叶出现的超生命体。男性