文章目录

• 主讲人

胡同(整天说“胡同”)

虽然北京是首都，虽然以北京发音为基础的普通话已经在全国普及，但只有真正的老北京才知道，一些老北京文化濒临灭绝，甚至比大熊猫还要濒危，老北京文化的传承是当务之急。

在北京生活了400年的老师赵振华(网名:一把扑克牌枪)研究北京文化多年。他把老北京的传统文化分为11类。未来一段时间，赵先生会在每周六晚8点到9点，在《老北京图说》的读者中，分门别类地讲述老北京文化。

他说，这次分享的目的，一方面是让更多人了解老北京文化；另一方面，我也想在老北京文化的传承中发挥重要作用，让更多有识之士建言献策，群策群力，拾柴火焰高，让老北京传统文化的传承真正落到实处。

《老北京插画》还将为读者整理讲座内容。

主讲人

演讲人:赵振华，网名“水桶枪”。退休前在企业管理工作了40年，是地道的老北京人(在北京住了十几代400年)。受家庭影响，他从小就热爱北京文化。30年来，他收集了一万多张老北京照片，近千句老北京语录，近千句老北京语录，数百首老北京歌谣。

今天我要讲的第一类——语言文化，就是老北京的语言。

关于老北京的语言文化，我打算从五个方面来谈一谈。第一，自上个千年以来，老北京的语言发生了几次重大变化；二、老北京语言未来的发展趋势和可能性；三、老北京话的分类，我把老北京话分为几类，每一类都有自己的特点；第四，为什么要传承老北京话，有哪些必要性；如何继承。这就是我演讲中语言和文化的五个方面。

近千年来老北京语言的几个重大变化

说到老北京的语言，为什么要说近千年前的语言？事实上，当有北京人居住的时候，北京语就开始存在了。那是几千年前的事了，不可能考。

不要说几千年前，我们从北京建了一座城市。据一些专家说，北京有建城的历史，也有建都的历史。建设从辽、金的都城开始(注:辽代北京成为辽的都城，后金攻下辽，辽南京改建扩建为金都城)。城市建设至今已有近3000年的历史。但是这种有3000年历史的语言现在还不能测试。有文字，但没有文字，文字就不能变成声音，所以我从首都北京出发，说北京话。

辽金老北京话长什么样，是考不透的。

金中都建立前，契丹人和女真人陆续来到北京，或占领北京，将北京建成陪都(注:北京一直是辽陪都、金陪都)。但是契丹人和女真人的语言与北京本地人不同，差别很大。契丹和女真，这两个民族的语言也不同。

西城区金中都街道公园。庞政照片

阴山古塔，位于昌平县下庄公社西湖村西，始建于辽金时期，这里松柏常青，古塔更加雄伟。刘瑞聪摄于1980年。

其中一个属于蒙古语系，另一个属于早期满语。他们相继到达北京后，与北京的地方语言发生了碰撞和融合。经过近300年的交融，到了什么程度？还留下了什么痕迹？目前考起来不容易，但我觉得这是北京本地语和外语的一次大碰撞大融合。

因为契丹人和女真人来北京两三百年，用了很长时间；此外，许多契丹人和女真人进来参与辽宁、南京和晋中的管理和建设，所以语言发生了变化。这应该算是老北京语言的第一次重大变革。

“胡同”:蒙古语方言对北京话的印记

第二次大变革是在元朝。元朝时，忽必烈进军中原，在北京建立了元都。元朝虽然统治中原不到百年，但对中原文化产生了深远的影响。

从语言上讲，它的影响可以持续一百多年。为什么这么说？因为元朝的蒙古人在1215年占领了北京，1267年北京被确立为元朝的首都，历时50多年。从他占领北京到元朝崩溃，有150年。这150年间，蒙古人在北京，使得蒙古语和北京语再次碰撞融合，在文字和语言上都留下了深刻的历史印记。比如“胡同”就是蒙古语的音译，得到了专家的广泛认可。

元大都遗址公园

我也在这方面进行了调查、研究和分析。我认为蒙古语和北京话的融合有一个时间过程。这个过程是从1215年成吉思汗的蒙古军队攻占北京开始的，几十万大军，绝大多数没有驻扎在广安门地区的金都。因为广安门地区有几十万老百姓，所以他们现在驻扎在北京的内城。

东门外大通桥，通惠河(外城护城河在外城东段北墙外)，内城护城河(附近)。大通桥内外是水运码头，可以看到桥西侧的驳船。

他们驻扎在这个地区，因为大量的物资将通过大运河和通惠河运输。此外，还有食物和水，军队不可能都驻扎在河边，所以他们必须打井。

我认为胡现在留下的一些孩子是最早占领北京的蒙古军队。1215年后，在都城建成之前，他们在北京挖了自己的井。打井后，这口井的名字逐渐变成了胡同的名字。他们打井的时候，当时没有胡同，但是他们留下了井的名字，把它变成了胡同，一直延续到今天。

现在有些胡同可能不拆了，但这些胡同在清朝、民国甚至解放后都有。现在胡同已经很少了。

Xi胡同幼儿园阿姨饭前给孩子洗手，摄于1959年。

我为什么这么说？比如王府井，北面和西面都有一条“锡拉胡同”(注:文字中的胡同名称与音频中的不同，以文字版本为准)。

西拉胡同是蒙古语中的“黄井”。为什么是一口黄色的井？然后他们钻这口井的时候，挖的土是黄土，所以叫锡拉胡同。西拉胡同是北京话按照蒙古语的音译，相关部门知道西拉胡同附近的土地确实是黄色的。附近有原来的黄土坑，也是一个老地名，还有一个黄土山，证明那个地区的土壤是黄色的。

还有一个流传下来的地名，叫“马郎胡同”。马郎胡同在东直门，往南走，还没到朝阳门。马郎胡同的意思是“喝牛的井”。因为那边有他们的粮仓，从运河来的粮食下船后会用马车或者骆驼运到粮仓。那些动物需要水，所以他们钻了一口井来喝动物。

还有一些，比如新街口往西往北走，新街口那边有个屎壳郎胡同。屎壳郎胡同，也有人说，可能那里曾经是个大粪的地方，所以有很多屎壳郎，所以就叫屎壳郎胡同。这都是胡乱猜测。在蒙古语中，这意味着甜水井。西直门内的水是甜的，这是真的。

哪里有甜井，哪里就有苦井。比如北新桥西北角，曾经有一条鼓楼胡同，清代就有，民国以后就消失了。这是什么意思？是苦井。

还有老秦胡同，意思是石头井。

在我看来，这些都是蒙古军队第一次来北京时亲自钻的井，这口井就叫这个名字，后来就成了小巷。

包括寿丹胡同。便当胡同在蒙古语中是什么意思？这是军用的。这口井是军用的。

这些井，我认为是蒙古军队打出来的，是蒙古士兵和牲畜用来喝水的。后来又有了蒙古语的胡，但“胡同”几十年后就不再作为井的概念了。

然后经过分析，我觉得比如西直门的八儿胡同，也就是后来的大安胡同，现在还存在，南大阿儿和北大阿儿都在西直门。贝尔胡同的蒙古语意思是老虎，因为那里确实有一个老虎庙。

稍后我会告诉你更多关于老虎庙的事情，但今天我不会详细介绍。元代有虎庙、贝尔胡同时，“胡同”二字已不再是“井”的意思。

蒙古军队来到北京，用了几十年，我猜可能是二三十年。后来又有了贝尔胡同和沙罗胡同。沙罗胡同的意思是有珠宝市场，这个“沙罗”在蒙古语中的意思是“珊瑚”。