秦腔又称“梆子戏”，因陕西、甘肃在古代属于秦国，故称“秦腔”。秦腔，中国汉族最古老的剧种之一，起源于西周，发源于西府。西府的核心区域是陕西省宝鸡市的岐山(西岐)和凤翔(永城)。甘肃秦腔形成于明清时期，是甘肃皮影戏(又称兰州戏)和西秦腔的融合，用甘肃方言讲读。
甘肃秦腔是在古代甘肃文化长期积累和发展的背景下形成的。从皮影戏到曲牌，再到甘家的“陇西梆子戏”、“甘肃梆子戏”和同光的“北派秦腔”、“西洋戏”，逐渐发展成为一种以板戏为主，曲牌戏为辅的戏曲曲牌。
据史料记载，秦腔的前身“兰州影”在金元时期就已流入京都，并随着蒙元两朝的西征而流传到波斯。因为唱腔是“以上两句的双重”，所以是板腔在中国的起源。明代成为北京的“九调十八调”，对河北的西派“京影”、“涿州影”的形成影响很大。它进入了兰南风的壶中莲花传说，成为舞台剧的开端。创作的板腔在当时“为南北花腔所仿”，是“蜀陵之始，之末，之末”，流传甚广，影响甚大。
秦腔作为一种地方文化，在唱诵上以方言为基础，在汉唐时期也融入了一些诗词歌赋。这些语言特征与音乐特征相结合，共同形成了秦腔独特的声乐风格，即音调高亢激昂、声音生硬、音色坚韧坚定等。甘肃秦腔和所有北方地方剧种一样，具有唱、念、做、打综合艺术的特点。只是在“四部作品”计划内，具有鲜明的地方特色和明确的艺术素材来源。在甘肃等地有着极其广泛和深厚的群众基础。
秦腔的唱法是板式变化式，即通过改变节拍、节奏、旋律、速度等形成一系列不同的板块。基于一首曲子。甘肃秦腔声腔体系比较特殊，以“板式加曲牌、曲牌、佛教曲”的形式为特征，包括柔板、二六板、尖板、倒板、滚板、带状板等六种曲牌，以及听更鼓、鸿雁飞、吹调、高腔、一号令、钟君令等近百种曲牌，还有源于庙会曲调的“佛祭”。
甘肃秦腔的音乐手段丰富多样，板与卡可以在花与苦中相对。其伴奏可分为文场和武场，文场基本保持了明清西秦戏的伴奏形式，以、闷须、三弦、月琴、笛为主要乐器，以领衔演奏为主；鼓、锣、钹、钹是武术场上的主要乐器，梆子是用来打节定眼的，檀板、干鼓有指挥观众的作用。
甘肃秦腔的角色包括生、旦、净、丑四个职业，每个职业又进一步细分，在表演实践中形成了自己的演唱风格和表演程序。其“重框”、“重生”、“绝技”的表现，充分体现了热烈、刚健、蓬勃的风格。其歌词的语言节奏也非常丰富，歌词的结构是永恒的。歌词的句子根据表达思想内容的需要有长有短，但其句式基本可以归纳为十字句、七句、五句、散文句等。有交叉句和七句的共同之处，即整部歌剧排列整齐，像一首首无韵诗。
秦腔脸谱风格古典独特，体系完备。与京剧脸谱、川剧脸谱并称中国三大脸谱体系，对国粹京剧脸谱的形成和发展影响深远。秦腔服饰经过长时间的发展演变，逐渐形成了一套约定俗成、有规律可循的程序，如大小、质地的好坏、纹饰的选择等。颜色的深浅和各种颜色都有独特的含义。礼服的宽、大、长、直，代表了富贵富贵；短、小、窄、弯，代表武功和贫穷。厚、重、滑的衣服，代表文学和财富；轻、薄、柔、素，代表武功和贫穷。龙、虎、山、石齐全有力；花鸟虫鱼凌乱以示智慧；静物，花花草草单纯的表现善良；狼、狗、鹰、鹰复杂混乱，表现出凶残；蝴蝶和花朵小巧素净，寓意美丽婉约。深、平、暗，意味着老、穷；浅，明，亮，意味着少，意味着富。
甘肃省拥有丰富的秦腔剧目，有3000多个传统剧目，其中大部分是根据《万国公报》、《三国演义》、《杨家将》、《说岳》等故事改编的。现存最早的文字来自明朝永乐年间。秦腔是民族文化的活化石，为研究汉文化、追溯古代艺术形式提供了重要线索，其精彩剧目对地方戏曲影响巨大。它还承载着甘肃人民的精神寄托，是人们相互交流感情的一种方式，充分体现了它的历史和现实功能。
编辑:贺涵
提交材料:343254522@qq.com
注意事项:无形物品、图片、视频