千百年来，“入土为安”这个词在丧葬文化中一直保留至今，当家里有老人去世后，家人口中也总会提起“入土为安”这个词语，为什么要这么说呢？究竟有何含义呢？跟着沈阳墓园小编一起来看看吧！
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都说人死如灯灭，但感情的羁绊却从未断裂，他们只是从一个世界走向另一个世界，只是我们再也看不见了而已。
中国丧葬文化经过了无数岁月的更迭，融合了各个领域的流派，包含佛家、道家、儒家以及一些少数民族的特有习俗，形式多种多样。
虽然不同的文化有不同的风俗习惯，但归根结底，对普通老百姓来说，最常见的葬式也仅有6种：土葬、火葬、水葬、天葬、树葬、悬棺葬。
历史上最早出现“入土为安”这一词的记载是在明朝散曲、戏曲作家冯惟敏的作品中，《耍孩儿·骷髅诉冤》曲：“自古道盖棺事定，入土为安。”明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷三十一：“亲戚多道：‘从来说入土为安，为何要拘定三年？’其意思是让亡者安息、生者安心。
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这是历史上真正有据可查的记载，其实，在民间，这句词语早在晋朝时期就已经在民间流传下来了。除了“入土为安”外，后面还有两句。
第二句话是“入陵为贵”，何为“入陵为贵”呢？跟着沈阳墓园小编继续往下看！
陵，自然是指陵墓、寝陵。从战国时期开始，凡是皇帝的坟墓都用陵墓所替代，故此，只要一说“陵”，就是指皇帝的墓地。皇帝为了表现出自己的权威，其坟墓修建得也同宫殿一样，不仅雄伟，而且也十分巨大，如同山陵一样，因此，皇帝的坟墓都称为陵墓。
所以，一个人死后，能够入住“陵”中，都必然是大富大贵之人。
第三句为“入塔为尊”，有一群人死后，他们的归宿不是土，也不是陵，而是入塔。他们就是得道高僧。进入塔里后，他们依旧能够得到人们的尊敬、供奉和祭拜，并将他们的功德和智慧传承下去。
所以三句话连起来就是：入土为安、入陵为贵、入塔为尊。
沈阳墓园小编想说最后跟我们人类相关的也只有“入土为安”了，人死之后入土为安,也是对逝者的一种尊敬。按照传统丧葬习俗，人去世后，都安葬在地下，这样才会感到慰藉。如果死者未入土，那亲人心里也不舒服。所以择好日子把亡者的事处里好，亡者善终，送者善别。