每当说起印度，我们首先总会想到宝莱坞的歌舞升平，然后就是各种让人叹为观止的gif动图，让人不禁感叹原来生活中平常的技能竟然还有“段位”。“外挂”一词源于网络游戏，一般是独立的第三方软件，“开挂”的意思，就是特定玩家使用该软件后，可使自己不受约束获得其他玩家所不能的特殊能力。
宝莱坞的歌舞升平
一位为二的子弹
被中国读者津津乐道的火车
这些印度人果真各个骨骼清奇，异于常人嘛？答案是显然的
所有的喜剧都有一个共同的特点，它们其实是另类的悲剧，这些主角们都是一些社会底层劳动人员，而他们的开挂道具就是自己吃饭的家伙事，用对应欧阳修笔下的卖油翁来说，“无他，熟耳”。
曾几何时我国的劳动大军中也活跃着一批类似的牛人、大咖，原北京百货大楼售货员张秉贵就有两个绝活，“一抓准”、“一口清”，所谓的一抓准是只要经过他手的东西不需要称重，不多不少；而一口清就是不管你购买多少种类的商品，他自己会立即心算出一个结果，准确无误。诚然张秉贵的这两项技能是不可培训的天赋异禀，普通人难以匹敌，可随着计算器和专用计量器的成本降低与普及，人人都可以成为“张秉贵”了。“开挂”的土壤随之消失。
中国的工业化脚步还是在滚滚前进，而印度的现代化显然还处于初级阶段，或者说甚是落后，节省劳动力的工具还不普及、其实很多“开挂”的行为，只需要投入相对应的机器即可解决，效率至少翻倍。从根本上说印度缺乏资本，劳动泛滥，导致雇主宁愿雇佣劳力也不愿意投入资金购买机器解决生产率。在劳动工具相对昂贵的现实下，普通的工人只能苦练基本功希望得到机会的青睐，这样的环境最终成为了我们眼里的“开挂”。
如果单从缺乏工具角度似乎也不能有力的说服印度“开挂”频现现象，毕竟这个世界上工具不普及的地区国家很多。印度相比中国的奇特之处是，最能吸引劳动力的制造业远不发达，而原本吸引劳力的土地难以容纳剩余劳力，这样导致了大量的劳动力蜂拥去向门槛较低的服务业 ——餐饮 酒店 城市交通。重复着劳力泛滥，缺乏资本下的机器的引入所导致的恶性循环。
此外，印度的传统对“开挂”也会产生补充作用，印度社会至今没有摆脱种姓、宗教强大的影响力，个体职业收到祖辈影响，父辈是鞋匠，儿辈继续，劳动技能在特定的环境中成为“祖传”的秘笈。
“开挂”的土壤依旧存在，在可预见的未来还会继续。
难以想象，一个“开挂”背后牵涉出如此冰冷的社会现象。在我们谈论时候此处不应该只有肤浅的猎奇笑声，更应该观察历史车轮的滚滚向前，也许中国幸运的地方是，张秉贵一般的牛人已经“黯然离场”。