月如钩/文
人都有不合时宜的时候，症结是要有人及时提示。
卫灵公在天寒地冻的季节让大众开挖城池，有个叫宛春的人劝谏说：“天冷时干这个拖泥带水的活，恐怕损伤百姓。”灵公说：“天冷吗?”宛春说；“您穿着狐皮大衣，坐着熊皮褥子，屋里又生着火，所以不冷。但是老百姓衣服破烂不能缝补，鞋子坏了也不能修理。您是不冷了，百姓可冷了!”灵公说：“你说得对。”就下令停工。身边的官员劝谏说：“您下令开挖城池是不知天寒，宛春知道地冻让您下令停工，恩德将归于宛春，而怨恨将归于您。”灵公说；“不是这样。宛春只是鲁国的一个老百姓，宛春的善行不就是我的善行吗?”
▲卫灵公看起来颇颟顸，其实很精明。他多猜疑且性格暴躁，连孔子都曾说灵公“无道”，但他善于识人，知人善任。当季康子困惑无道之君何以不失位时，孔子又说是因为灵公很会用人。（图为东晋·顾恺之《列女仁智图》 局部，图中正坐者为卫灵公）
卫灵公是个明确人，他这样对待宛春的行动，可算是理解为君之道了。李斯在担负秦始皇的丞相时，遵守的原则是“有善归主，有恶自与”，亦即好事都归于君主，坏事统统揽在自己身上。其实，完善的方法应当是臣下归擅长君，君上归功于臣。
齐宣王盖大宫殿，占地百亩，有三百间屋子。如此富庶的齐国，盖了三年还未完工，群臣中无人敢进谏。香居问齐宣王说：“楚王废弃先王的礼乐去做淫乐，臣斗胆问楚国事有君主的么？”宣王说：“是没有君主的。”“臣斗胆问楚国事有臣子的么？”宣王说：“是没有臣子的。”香居说：“现在君王盖大宫殿，三年没能盖成，而群臣中没有敢进谏的人。臣斗胆问大王是有臣子的么？”宣王说：“是没有臣子的。”香居说：“臣要求走开。”于是小跑着往外走。宣王说：“香先生留步，为什么这么晚才向寡人进谏？”于是诏来尚书说：“赶快记下：寡人不遵先王教导，盖大宫殿，香子让寡人停滞了这种做法。”
▲齐宣王尊敬人才，善听广纳，对知识分子不但给钱、给官、给言论思想自由，而且能认真倾听他们对国度大事的意见。颜斶、王斗等人敢当面骂他，孟子呛他几次“王顾左右而言他”，他都能容忍。如此辽阔的胸怀，确切令人敬仰。
齐宣王是个能接收批驳的引导。作为部下，最大的造诣感，是自己的看法被采用。作为引导，最巨大之处，在于能容忍比自己能干的部下。