中国甘肃网8月21日讯（本网记者 张振国 文/图）8月21日，第四届凉州文化论坛期间，“簡”述中国学术交换研究会在甘肃省武威市召开。
来自全国有关高校、科研院所和文博体系的近40位专家学者加入了本次研究会。研究会共收到论文37篇，论文集收入的论文数目多、涉及面广，重要包含简牍学研讨、凉州地域考古与文物研讨、凉州历史文化综合研讨三个方面的内容。
论文集所收论文针对西北汉简的研讨内容十分地丰硕，不仅有武威三简的综合研讨，也有对三简中一些具体问题的探讨。此外，还有对悬泉汉简、玉门关汉简一些相干问题的阐释。有对简牍书法艺术的总结剖析，也有通过简牍对河西相干问题进行剖析。
专家提交的论文除讨论西北汉简外，还有对武威历史文化和考古与文物相干问题的研讨。包含凉州地域出土文物研讨、凉州地域历史地理研讨等内容。
会议期间，与会专家甘肃简牍博物馆原馆长、研讨馆员张德芳，中国文化遗产研讨院研讨员葛承雍，甘肃省社会科学院研讨员郝树声，甘肃文化出版社副总编纂周乾隆，兰州大学历史文化学院院长、教授杨红伟，西北师范大学国际文化交换学院副院长、副教授田河，西北师范大学副校长、教授韩高年，兰州大学艺术学院讲师邵强军，河西学院历史文化与旅游学院教授高荣，兰州城市学院简牍研讨所所长、教授孙占宇，兰州财经大学教授、河西学院历史文化和旅游学院特聘教授高启安，河西学院河西史地与文化研讨中心教授贾小军分离进行了主题发言。
张德芳《武威汉简和凉州文化》阐释了武威三简的内容和及其主要位置，指出武威三简对弘扬丝绸之路儒家文化具有主要意义。以为武威三简目前在凉州文化的位置还没有凸显出来，愿望通过本次会议及图书首发典礼，能够引起大家对武威三简的看重。
葛承雍《寻找汉简中的“葡萄”“葡萄酒”》通过传世文献解释了张骞通西域以后，葡萄酒还没有酿造，魏晋南北朝后，葡萄酒仍很名贵，是王公贵族的饮品，盛唐以后，葡萄酒仍然作为外来产品。很等待从河西走廊出土的简牍中找到葡萄和葡萄酒酿造有关的史实。
郝树声《汉代丝绸之路汉文化的流布——从甘肃出土汉简谈起》通过出土汉简东西比较，阐释了简牍与儒家文化的关系，以为儒家文化是随着军事力气向东、向西推动的。同时以为甘肃简牍博物馆通过网络平台对汉简进行宣扬，愿望通过各种“简”述中国的运动将汉简从学者的书本中走向老百姓的生涯当中去。
韩高年《有关》的几个问题》对王杖十简和诏令册的释读上提出了自己的观点，指出授予王杖的目标。以为王杖十简不仅涉及汉代的养老制度，还涵盖了汉代的社会保障制度。阐释了王杖十简五方面的价值，分离是历史价值、法制史价值、文章学文体学价值、民俗学价值、现实价值。
周乾隆《历时八年，终得美满——谈》从出版的角度阐释了武威汉简出版的价值。指出《武威汉简集释》图版更清楚、释文更精准、集释更威望，此书的出版，为《秦汉简牍集释》划上了美满的句号，更是汉简研讨的新起点。
杨红伟《深化武威汉简研讨，拓展历史文化新范畴》以为《武威汉简集释》的宣布弥补了西北区域史的空白，见证了武威悠长的历史和多元的文化交换。同时表明兰州大学为西北区域史、甘肃简牍博物馆的发展贡献自己力气的决心。
田河《生老病逝世——武威汉晋简牍漫谈》指出武威汉简《仪礼简》的生而有秩序；《王杖十简》《诏书令》《旱滩坡汉代法律篇》的老有所依；《武威医简》的病有所医。通过汉晋丧葬简牍阐释了汉代丧葬制度——逝世有所归。
邵强军《简牍书体的特点及其成因探微》以河西地域出土简牍为重要研讨物件，从简牍奇特的媒材特点，汉代古丝绸之路开拓的大时期背景对简牍的创造所发生的影响等，探讨了河西地域简牍书体的特点和简牍书体形成的深层原因。
高荣《武威汉简反应的汉文化在河西的流传》以为河西魏晋缺乏儒家文化的土壤，武威汉简的出土刚好填补了《汉书 地理志》的史料空白。以为武威三简的出土佐证了汉文化在河西得到流传，汉文化在河西进行扎根。
孙占宇《悬泉汉简历表类残册复原：兼谈历日与质日》立足于出土秦汉历表类简册的整体特色，从简牍材料形制、书法特色及缮写格局等方面的一致性入手，对《悬泉汉简（壹）》中13枚残简的具体内容进行了过细考证，局部复原为5件年代可考的册书。并初步指出“历日”与“质日”的差别在于：“历日”重要用于查看日期和时日禁忌，与近世风行的“宪书”、“皇历”并无太大差别；而“质日”则兼具“历日”与“记事簿”的双重功效，与今日风行的“台历”较为接近。
高启安《汉塞出土“黄羊夹\”功效和应用方法考索》通过对河西走廊出土的16件“黄羊夹子”的出土及珍藏状态、名称、构造及材料、捕捉方法及原理三个方面进行全面体系的介绍，以为所谓“黄羊夹”只涌现在河西走廊及黑河流域的汉代烽燧遗址上，可断定戍守边关的将士和驿站管理人员闲暇时用以捕猎以弥补肉食，改良伙食。同时以为，套圈和套绳索不一起涌现，因绳索的用处普遍，在不狩猎的场所，绳索可改作他用。
贾小军《“马踏飞燕”铜奔马时期申论》联合河西考古资料中“马踏飞燕”式奔马及汉代河西考古资料中的马，以为“马踏飞燕”铜奔马的具体时期，最早也应属在河西墓葬壁画中常见“马踏飞燕”式奔马的魏晋时代，略晚于魏晋陶质“马踏飞燕”，若作勇敢推论，或如孙机先生所言属于西晋，或者更晚。
诸位专家的发言既有从武威汉简、西北汉简的内容入手对武威历史文化的价值和意义进行的阐释，也有针对武威地域的历史及出土文物，对如何弘扬武威历史文化提出建设性看法和学术上的指点，专家们的发言对进一步弘扬武威历史文化，推进甘肃简牍事业具有十分主要的意义。