作者:孙钦良
旧时洛阳地界，有三座函谷关——
秦关，地处灵宝市北15公里处的王垛村，始建于春秋战国之际，雄峙于洛阳长安之间。
汉关，位于新安县城东500米东关村，修建于汉武帝时，是洛阳西边最近屏障。
魏关，位于灵宝市函谷关镇孟村，址近黄河，离秦函谷关5公里，曹操为西讨张鲁、马超而建。
今天单说汉关楹联：“送千年客去，移一个关来。”此联开宗明义，交代汉关来历，牵出一个人物，引出一个故事——原来自汉室兴起，长安(地处关中)作了帝都，时人便视关中为京畿，函谷关以东被称为“关外”。关中户口高贵，关外居民平贱。
汉武帝时，有位楼船将军(水军司令)杨仆，原籍洛阳宜阳县南湾村(今新安县境内) ，他“屡有大功”，被封为“关外侯”。但他“耻为关外民，上书乞徙东关”，请求朝廷把函谷关往东边儿挪一挪，好把他的老家圈到关内，使他成为“关中人”，而不是“关外民”。
这请求在今人看来，有点过分，纯粹是在搞自我心理安慰嘛!但汉武帝说：杨仆屡建战功，这点要求，准了!再说了，他自出资，那就建吧!呵呵，就这样，汉函谷关就在新安县落户了!上面这副对联，说的就是这件事。
汉函谷关仿秦关建筑形制，同样建有雄伟的关楼，关楼下正中开门洞，车马人等过关，皆由门洞出入。门洞东西两侧，各有楹联一副，其一：“功始将梁今附骥，我为尹喜谁牵牛”;其二：“胜迹漫询周柱史，雄关重睹汉楼船”。
“功始将梁”是说汉函谷关得以建造，功绩始于杨仆。“将梁”：“将梁侯”之简称，此爵多封给有功的将军。杨仆是名将，他担任楼船将军后，率水军平定南越国，居功显赫，被封为“将梁侯”。
“今附骥”是对联作者的自谦。意思是说：我今天能为汉函谷关题联，是因为沾了杨仆的光，因他建造了这座关，我才能“得附骥尾”，题写这副对联。
“得附骥尾”有出典处，此不详述。总的意思：蚊蝇本来飞不远，但蚊蝇附在良马尾巴上，就可以远行千里。此词本有贬义，如“附骥之徒，托师门以自重”“苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞”等，都是例句。但到后来，“附骥尾”渐成中性词，即依附先辈或名人之后而成名。再到后来，成为谦辞，亦作“附骥”“附尾”。
“我为尹喜谁牵牛”，向来有多种解释。我的解释是：七个字中，包含一典故，牵涉仨人物。第一个人物是“我”，即对联作者。第二个人物是尹喜，他是甘肃人，官至周代大夫。周敬王时，天下将乱，他辞去大夫官职，转任函谷关(秦关)令。有一天，他预见老子将西出函关，在此经过，于是早早等待并最终促使老子写下《道德经》，此事有名，屡见典籍，作者特提此事，大意是说：今天，我很想成为尹喜，天天守在关楼上，等待像老子那样的圣人到来。“谁牵牛”三字，既是设问，也是肯定回答，即肯定“不会再有谁为老子牵牛入关了”，这是浩叹，也是悲哀，因为像老子这样的圣人，再也不会出现了。
“胜迹漫询周柱史，雄关重睹汉楼船。”上联说周朝的老子，牵出了秦函谷关;下联说汉代的杨仆，牵出了汉函谷关——“周柱史”：周朝史官名称，这里特指老子;“漫询”：意为遍地查询，即到处寻辑老子从函谷关经过的胜迹与逸事;“雄关”：特指新安县境内的汉函谷关;“汉楼船”：指汉楼船将军杨仆。此联大意：面对名胜古迹，盘点漫漫历史，寻找圣贤胜迹，期望看到老子留下的踪迹;面对雄关要塞，仿佛可以看到楼船将军杨仆跃马征战的风姿。
这两副对联，有共同特点：面对汉关，笔涉秦关。每副对联中，必分出一联来写灵宝县境内的秦函谷关。此种写法，好处有二：第一，点明汉关与秦关的关系，交代汉关来历，丰富联语内涵。第二，远溯周朝的老子，近写西汉的杨仆，表现历史沧桑感。
虽有共同特点，却非一人所撰。前联作者葛邦炳，民国新安县县长。1921年的一天，他驱车关下，见“基壁凌蚀”，感叹此关自清顺治年间重修之后，300余年未再修葺，恐将“淹没于荒烟……”他多方筹资，重修此关，历时一年半完工。
后联作者由升堂，字仲贤，号阜垣，山东人，清代书法家，他写此联，用隶书，题在门洞西面。
门洞对联之上，还有大字关额：“汉函谷关”，四字赫然，出自康有为之手。康有为当年“游陕过豫”，在河南多地留下墨迹，他写的汉函谷关对联更精彩，留到下期赏析。