1. 阅读《诗经· 蒹葭》,完成题蒹葭蒹葭①苍苍,白露为霜
小题1：①托物起兴（比兴手法）。②描写深秋的景色，渲染凄清的气氛，为主人公思念意中人设置背景
小题2：不怕艰难险阻，勇于追求爱情，感情执着专一。
小题1:
试题分析：在常见的表现手法中，托物起兴手法，比，就是比喻；兴，起兴，先言他物。借它物来引出所要描绘的事物的描写。诗句中每章开头都写蒹葭茂盛，霜露茫茫，通过描写深秋的景色，渲染凄清的气氛，为主人公思念意中人设置背景。
小题2:
试题分析：此题要通过对整首诗歌的意境感悟，结合着诗句中关键词语的理解，来展开合理的联想和想象，体会人物形象特征。“溯洄”“溯游”“水中央”“水之湄”等一系列的词语，体现了男主人公不怕艰难险阻，勇于追求爱情，感情执着专一的性格特征。答题时，可根据诗句中，男主任公的行踪变化来分析其形象特征。
2. 《蒹葭》的阅读理解
《诗经？蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
【题解】 这篇似是情诗。男或女词。
诗中所写的是：一个秋天的早晨，芦苇上露水还不曾干，诗人来寻所谓“伊人”。伊人所在的地方有流水环绕，好像藏身在洲岛之上，可望而不可即。
每章一、二两句写景，以下六句写伊人所在。 【注释】 1.蒹（兼jiān）：荻。
葭（加jiā）：芦。苍苍：鲜明貌。
《传疏》：“蒹葭，即萑（环huán）苇之未秀者。” 《毛传》：“苍苍，盛也。”
2.所谓：所念。伊人：犹“是人”或“彼人”。
指诗人所思念追寻的人。《集传》：“伊人，犹言彼人也。”
3.方：边。在水一方：就是说在水的另一边。
4.溯（素sù）：逆水而行。这里是说傍水走向上游。
看下文“道阻且跻”可知是陆行而非水行。洄：回曲盘纡的水道。
从：就。 5.阻：难。
6.游：通“流”，流是直流的水道。 7.宛：可见貌，犹言“仿佛是”。
从以上四句见出彼人所在的地点似是一条曲水和一条直流相交之处。诗人如沿直流上行，就看见彼人在曲水的彼方，好像被水包围着；如走向曲水的上游，虽然可绕到彼人所在的地方，但道路艰难而且遥远。
8.萋萋：犹“苍苍”。 9.晞（西xī）：干。
10.湄（梅méi）：水草交接之处。 11.跻（基jī）：升，升高。
12.坻（迟chí）：水中高地。 13.采采：犹“萋萋”。
14.涘（似sì）：水边。 15.右：古读为“已”，迂曲。
16.沚（址zhǐ）：小渚（主zhǔ），水中间的小块陆地。 【余冠英今译】 芦花一片白苍苍，清早露水变成霜。
心上人儿他在哪，人儿正在水那方。逆着曲水去找他，绕来绕去道儿长。
逆着直水去找他，像在四边不着水中央。 芦花一片白翻翻，露水珠儿不曾干。
心上人儿他在哪，那人正在隔水滩。逆着曲水去找他，越走越高道儿难。
逆着直水去找他，像在小小洲上水中间。 一片芦花照眼明，太阳不出露水新。
心上人儿他在哪，隔河对岸看得清。逆着曲水去找他，曲曲弯弯道儿拧。
逆着直水去找他，好像藏身小岛水中心。 【参考译文】 芦花一片白茫茫，清早露水结成霜。
心上的人儿，她在河水那一方。逆着河水去找她，河水弯曲道路长。
沿着河水去找她，（那人）仿佛在河的中央。 河中芦苇一片片，露水珠儿没有干。
心上的人儿，在河岸边。逆着河水去找她，道路难走地势高。
顺着河水去找她，她在水中的小洲边。 河中芦苇真茂盛，芦苇上露水没有干。
心上的人儿，就在河岸边。逆着流水去找她，道路难走又弯曲。
顺着河水去找她，她在水中的陆地上。 【鉴赏】 东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。
其地“迫近戎狄”，这样的环境迫使秦人“修习战备，高尚气力”（《汉书？地理志》），而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。
诗中“白露为霜”给我们传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。
但这是一个确定性的存在吗？从下文看，并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，我们也无从知晓。
这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。
在白居易《长恨歌）中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。
《周南？汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编？附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。
诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。 以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。
具体到本诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。
3. 《诗经》中《蒹葭》的一小段赏析文字.100或200字左右
简评 “古之写相思，未有过之《蒹葭》者.” 相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也.于是幽幽情思，漾漾于文字之间.吾尝闻弦歌，弦止而余音在耳；今读《蒹葭》，文止而余情不散. 蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无.思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根.根者，情也.相思莫不如是.露之为物，瞬息消亡.佛法云：一切有为法，如梦幻泡影.如露亦如电，应作如是观；情之为物，虚幻而未形.庄子曰：乐出虚，蒸成菌.一理也.霜者，露所凝也.土气津液从地而生，薄以寒气则结为霜.求佳人而不可得，于是相思益甚，其情益坚.故曰“未晞”，“未已”.虽不可得而情不散，故终受其苦.求不得苦，爱别离苦！此相思之最苦者也！ 情所系者，所谓伊人.然在水一方，终不知其所在.贾长江有诗云：“只在此山中，云深不知处.”夫悦之必求之，故虽不知其所踪，亦涉水而从之.曰“溯洄”，曰“溯游”，上下而求索也.且道路险阻弯曲，言求索之艰辛，真可谓“上穷碧落下黄泉”.然终于“两处茫茫皆不见”，所追逐者，不过幻影云雾，水月镜花，终不可得. 相思益至，如影在前，伸手触之，却遥不可及.“宛在水中央”一句，竟如断弦之音，铿锵而悠长.每读到此，不由喜之，叹之，怨之，哭之。