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• 附:中国王朝(公元前1111年-公元9年)与以色列人的简要比较。
• 附:悉尼，即耶尼，是阿斯旺的旧称。
• 附:耶尼，尼姆，蒂凡尼是一样的，但是中文翻译不一样。
• 我们再来看看。“日出之地”是指中国吗？

【简介】:你看，这些是远方来的，这些是北方来的，这些是西方来的，这些是秦国来的。这里的“秦国”不是指中国，而是指埃及的阿斯旺地区。一些考古材料的发现不仅有助于澄清历史事实，也有助于正确解释一些圣经问题。现在总有人在网上转载关于“圣经中提到的中国”的文章，这些文章是根据以赛亚书49: 12，启示录7: 2，启示录16: 12。他们说，“秦国”指中国，“日出之地”指东方，东方又指中国。上帝想把中国作为崛起的武器。这个解释似乎是正确的，因为牧师在讲台上讲了话。很多中国圣人听到这些都很不高兴，还很引以为豪。然而，这种解释可能是个笑话。我们先来看这三段经文(引用并结合圣经):

【伊莎。看哪，这些从远方来，这些从北方和西方来，这些从秦国来。[启七2]:我又看见一位天使从日出之地上来；【启十六12】:第六位天使把碗倒在幼发拉底河，河就干了，要给那从日出之地来的诸王预备道路。

那么，在以赛亚书49: 12中，“来自秦”是指来自中国吗？秦指的是哪个国家？一直有以下几种解释和说法:

1.秦国指的是南方。

在以赛亚书49: 12中，已经说了西北是两面，所以秦国的土地一定属于东南，可能指的是巴勒斯坦①以南的地区。阿拉姆语和拉丁语翻译为“南方”。

2.秦国指波斯。

一些神学家认为，秦国是指波斯的一个地区，或者是远东的一个国家，或者是指自古以来居住在印度山农库什的希纳斯人。Lxx翻译成“波斯”(2)，阿拉伯语翻译也翻译成“波斯”(3)。

3.秦国，无需解释。

有些翻译直接音译“悉尼”，不加解释。例如，英文圣经的犹太版本(TNK，1985)被称为Sinim的土地。

4.秦国指的是中国。

原因如下:

(1).原秦字希尼(赛4912，小字)。在希伯来语和阿拉伯语中，中国被称为Sin，汉语的单数为Sini，常用数为Sinim。总的来说，Tsin Qin的发音与sin相似，所以很多人认为它指的是中国。

(2)主要观点是以色列人散居各地(Isa。11: 11).在公元前三世纪，他们已经生活在中国，当他们回到自己的家乡时，会有来自远东的中国人到来。还有考中国古代史。在独立前的12世纪，就已经有外国人做生意了。商业从西方传入中国，也始于十世纪。中国很早就开始与印度进行贸易，因此它与遥远的西方国家有着间接的联系。中国的名字在亚洲的西部早已有之。所以以赛亚指的是秦国的意思，秦国是中国的领土。⑷

(3)补充以上两点:认为“Ciyniym”是中国；这大概是人们唯一一次把圣经中的地名直接和中国联系在一起。中国是西方世界对中国的称谓，而日本人称之为“支那”，并不是当地人对自己的称呼；至于这个名字从何而来，众说纷纭。现在只列出了两个:

China由“秦”（Tsin）变音而来（这应是和合本圣经的看法）。可追溯到公元前150年前的印度典籍，内有“Cina”（中文译为“支那”）一地名，被认为指中国地区；应该是因为秦地国（公元前221-206年）强大，威震四方而用“秦”（Tsin）音指称中国，而中国历代都以王朝名称为国名；一直到了汉朝，汉军攻打大宛国时（公元前102年），还曾称一些被掳的汉人为“秦人”（司马迁《史记.大宛列传》）。值得考虑的是，先知以赛亚的时代（公元前765-681年），正值中国春秋（公元前770-481年）初期，明显早于中国地区被外国称为“秦”的时代。.China由“昌南”变音而来（这可能是原文字典的看法）。昌南就是中国南方江西省的“景德镇”，是制做瓷器很有名的地方。此说认为中国以瓷器、丝绸外销闻名世界，外界可能因此以瓷器（china）代称中国地区，而瓷器的外国名“china”就是瓷器之都“昌南”的译音。另则，在埃及古城底比斯，就发现了写有中文的陶瓷品。不过景德镇改名“昌南”（旧名“新平”）已经是公元后716年（唐朝）的事了，离以赛亚时代已经将近1400年。

综上所述，最大的问题是，无论中国起源于“秦”还是“昌南”，其背景都与以赛亚书相差甚远。Isa的背景。49: 12对“悉尼”的描述不多，大概也是当时观众能认可的一个区域。此外，在《圣经》和其他犹太人的历史记录中，也没有明显提到中国。虽然我们急于站在中国人的立场上支持“希尼”是“中国”的说法，但证据不足，难以相信。如果我们必须采纳这种观点，我们可能会认为:

A.《以赛亚书》是一部很晚的作品，比以色列人被掳回来的时间要晚得多；的确，巴比伦的灭亡(赛。13: 1-22，46: 1-13)和古代君王的兴起(赛。44: 28，45: 1)只是非常古老的历史陈述。

B.至少在秦帝国崛起前500年，也就是先知以赛亚的时代(公元前765-681年)，中国被外界称为“中国”或类似的名称。到目前为止，还没有找到这样的证据。

C.以赛亚很久以后才预言中国，他自己也不一定知道“希尼”在哪里。

附:中国王朝(公元前1111年-公元9年)与以色列人的简要比较。

【中国】:西周(公元前1111-770年)；【以色列人】:撒母耳出生(公元前1105年)，大卫登基(公元前1003年)，所罗门建殿(公元前966年，列王纪上6: 1)。

【中国】:东周(公元前770年-公元前481年)，春秋(齐、晋、秦、楚、吴)；【以色列人】:以赛亚预言处女会生育(公元前734年，伊萨。7: 14)，亚述会毁灭以色列北部(公元前722年，列王纪下17: 6)，巴比伦会毁灭犹大南部(公元前586年，列王纪下252-7)，波斯会毁灭巴比伦(公元前539年，伊萨。13: 17-19).

【中国】:东周(公元前481年-公元前221年)，战国(汉、赵、魏、齐、楚、燕、秦)；【以色列人】:尼希米带领以色列人第三次回归(公元前432年)，亚历山大摧毁波斯帝国(公元前331年，但公元前11: 3)，旧约第一次被翻译成希腊文(公元前1xx年，285-247年)。

【中国】:秦朝(公元前221年-公元前206年)，西汉(公元前206年-公元9年)；【以色列人】:马加比革命(167年前)，耶稣基督诞生(5-6年前，路2: 1-7)。

根据以上资料，现在来看，如果说“秦”或“希尼”是指中国，显然时代和背景差距太大，证据不足，不可信。⑸

阿斯旺埃及

5.秦国(Heaney)指阿斯旺地区。

希腊是尼罗河第一瀑布附近的城市，是古埃及和努比亚的南部边境。这个地方后来在希腊文献中被称为伊里芬丁，也就是今天埃及南部靠近埃塞俄比亚的阿斯旺，或者中文翻译为“阿斯旺”。其实“秦国”的希伯来语读作Sinim，翻译成中文就是“Sini”。由于近代对圣经原文的考证，特别是死海古卷的发现，证明以赛亚书4912中的“秦国”并非指中国，而倾向于指现在的埃及阿斯旺地区，可信度较高。

附:悉尼，即耶尼，是阿斯旺的旧称。

《圣经》新英译本中的“Sinim”一词已被翻译成Syene(彩色耶尼)，因为原来的希伯来语单词“Sini”只需改变一个相近的辅音就可以变成“彩色耶尼”(这个问题归咎于后人抄错了)，而“彩色耶尼”现在是埃及南部阿斯旺的旧称。而且，彩色耶尼(即阿斯旺地区)已经被象岛文献所证实。近代在埃及阿斯旺发现的重要考古材料《象皮纸》，为这一时期在阿斯旺迁徙定居并修建犹太教堂的犹太人提供了可靠的史料。犹大死后，一群犹太人流亡并定居在阿斯旺的象岛，并建立了一个犹太教堂。因此，根据以赛亚书4912的上下文，先知预言有一天，散居者将从四面八方返回耶路撒冷，上面的“从北方，从西方”和下面的“从以色列耶尼”只是代表“从南方”从以色列耶尼。可以推断，先知以赛亚已经知道有犹太同胞流亡在埃及南部的耶尼，他们将在那一天返回耶路撒冷。

今天比较流行的英文圣经，修订的标准版(1952年)和新牛津圣经译本(1970年)，都把Sinim(悉尼)改成了Syene(耶尼)，捷报圣经的中文译本把“从秦”改成了“从南方的阿斯旺”，并加了一个底注:“可以想象，一些考古材料的发现(如象岛文献等，)不仅有助于澄清历史事实，也有助于正确解释一些圣经问题。⑹

看看以下两个版本的Sai 4912的翻译:看！有些人来自远方；看啊！有些人来自北方，来自西方，有些人来自森尼姆[NIV]；看，有些人从很远的地方来。看，有些人是从北方和西方来的，有些人是从的土地上来的[传统:塞内姆][鲁译]。另一个版本注释:“希尼”的翻译是指埃及南部的一个城市，那里有很大的犹太人社区【现代汉语翻译】；译为“秦国”，指埃及南部地区(见29:10)；意思是秦国和塞弗尼有关，也指阿斯旺(灵版)。

附:耶尼，尼姆，蒂凡尼是一样的，但是中文翻译不一样。

让我们再查查以西结书:

29: 10所以我必与你和你的江河为敌，使埃及地从西弗尼塔直到古实的境界全然荒凉。

耶和华这样说∶埃及的帮助者必跌倒，埃及因势力而有的骄傲必降低，埃及的居民必从西弗尼亚的塔中倒在刀下。这是主耶和华的话。

【解】:塞弗尼，在埃及最南端，也就是现在的阿斯旺所在的地方，靠近它的遗址。希伯来语的塔是米格多尔，一个地名。尼罗河三角洲东部有几个地方似乎被称为米朵。如果是耶利米提到的米多，可能是赫尔丘(Tell el-Heir)，也就是现在位于珀琉西乌姆以南(见叶441，4614)。“Sephnita”，新的国际翻译是“秘密捕获到阿斯温”。米格多尔位于埃及东北边境，塞弗尼靠近南部边境的阿斯旺。⑺

我们再来看看。“日出之地”是指中国吗？

查了很多资料，启示录第7章，第2节，第16章，第12节。这两个地方的“日出之地”指的是东方，毫无疑问；东方也是以色列人的传统观念。例如，以西结书43: 2说“以色列神的荣耀从东而来”。但是，把这里的“日出之地”解读为中国是没有依据的。然而，这里提到的第16章第12节涉及到“汉密尔顿”战争，这意味着东方国家将聚集作战。那么东方有哪些国家呢？仅仅是中国吗？肯定是错的，因为经文上说的是“从日出之地为王”。那么，中国会被包括在内吗？如果有，中国扮演什么角色？为了解释这个问题，让我们把这些诗句联系起来:

【启十六:12-16】:第六位天使把碗倒在幼发拉底河，河就干了，要给从日出之地来的诸王预备道路。我又看见三个污灵，像青蛙一样，从龙的口、兽的口和假先知的口中出来。因为他们是鬼魔的灵，施行奇事，出去到世上诸王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。听着，我像小偷一样来了。那看守衣服，免得赤身行走，叫人看见他羞耻的，这人便为有福！)三魔聚诸王，希伯来语称为“哈米吉多顿”。

首先，我们看到第六位天使把碗倒在幼发拉底河。幼发拉底河，现在的幼发拉底河，在伊拉克。这是上帝应许给以色列的边界，从埃及河到幼发拉底河(创15: 18)。另外，历史告诉我们，罗马帝国强盛的时候，以幼发拉底河为界。本来幼发拉底河水面很宽，河顶很急，不容易过。但是当第六个碗掉下来的时候，河流干涸了。当天使吹响第六号时，绑在幼发拉底河的四个使者被释放，以煽动国王派遣他们的军队(启示录9: 14-15)。倒第六碗的时候，幼发拉底河就干涸了，这样这些王和他们的军队就可以过河了。

至于那些从太阳升起的地方来的君王？答案很简单。在第二次世界大战后的今天，这很容易理解。既然这些来自日出，是否意味着日本、中国、印度甚至苏联的亚洲军队联手进攻以色列？可能性很大。未来，这些国家还将组成一个东方军事联盟。亚洲军事同盟也可能出现，这个同盟会慢慢完成。战后，“亚洲国际公路”已逐步建成。从远东(欧美人用的一个地理概念，远东包括俄罗斯东部)到以色列，甚至通过土耳其到欧洲都不再是问题。根据本章第13-15节，魔鬼要去见世上所有的君王，将他们聚集在一处争战。人们认为东方的君王和西方的君王在以色列并肩作战，这也是先知撒迦利亚的预言“我必聚集万国与耶路撒冷争战”(亚14: 2)的应验。⑼

然后，我们看到第六碗和第七碗之间有“三煞”。这些污灵就像青蛙，从龙、兽和假先知的口中出来。他们是灵，应该在天上；但它们变成了青蛙，只能在地面上活动。那时，撒但和他行动的能力将被限制在地上。它再也没有权利操纵空里的东西了。因此，跟随它的精神就像一只青蛙。通过他们神奇的行为，这些恶魔的灵魂聚集了世界上所有的国王来战斗。灾难结束时，他们的军队(启示录16: 13-14)，包括2亿骑兵(启示录9: 14-16)，在汉密尔顿作战。这是人类在千禧年前的最后一场战争。在这场战争中，撒但一心要毁灭以色列国(14: 12)，并与基督和他的军队作战。撒旦为此利用了所有被出卖的人类(启示录17: 12-14，启示录19: 11-19)。和基督选择的胜利者，击败和消灭他们所有人(启示录19:20-21；弥迦4 11-13;风扇3 8；14: 3，12-15，12: 4，9)，并拯救以色列国(12: 3-8，14:4-5；珥3: 14-17)。这是启示录14: 17-20，Isa。63: 1-6，诶。3: 9-13记录。

其次，要看清未来世界局势的“三大联盟”。在人类最后一次战争中，来自西方(罗马帝国)、北方(苏俄是代表外国人背叛上帝的联盟)、东方(日出)的军队将在汉密尔顿集结。以西结书第38章和第39章证明了叫做哥革和玛各的俄罗斯会在那里(人类背叛的源头在最北端，哥革和玛各的土地，以俄罗斯为代表和领袖)。启示录第九章也指出，来自东方的两亿骑兵将会在那里，可能包括中国。尽管来自西方、北方和东方的军队将在汉密尔顿聚集，但圣经中没有暗示美国的军队会在那里。上帝安排美国成为少数几个亲以色列的国家之一。以色列这个被敌国包围的国家，如果不被上帝主宰，如何生存？虽然地球上所有的军队都准备摧毁以色列这个小国家，但美国没有。圣经清楚地揭示了最后七天的到来始于敌基督和以色列国之间的七年之约。有评论认为，这个盟约很可能就是“中东和约”。因为反基督者很可能是从一个欧洲国家兴起的，最终帮助以色列谈判和平条约的可能不是美国，而是欧共体。七次半，敌基督的人就要背约，停止以色列人对神的献祭和供物，迫害敬畏神的人(但。9: 27;启12: 14-17)。

最后，从上面我们知道，启示录这里所说的“日出之地”不仅仅指中国，很可能包括中国。但是，中国不是上帝作为他的武器养大的。而是属于来自东方的20万骑兵，他们参加了联盟，却聚集起来围攻以色列，与基督和他的军队作战。也许这是圣经中唯一一次提到中国。

注意事项:

②李道生,《旧约全书问题的一般解答》(第1部分)

⑶.“信、爱、信仰与圣经资源中心”网站注释，Sai 4912。

④李道生,《旧约全书问题的一般解答》(第1部分)

⑸.“信、爱、信与圣经资源中心”网站，“赛4912”注解

[6].许·《希伯来民族简史》第六章

⑵.旧约圣经背景注释

⑻“信、爱、信与圣经资源中心”网站，注释“Rev. 7-2”

征税。苏作阳，圣经难题