麦家说:有一种人，常常能在困难和苦难中找到意想不到的快感，这种快感悄悄地滋润着他们的生活和心灵。
续第三篇，今天的文章从“躺在铁轨上自杀”的角度进行了反驳。请继续欣赏。谢谢大家！
如果你是“海子迷”，我强烈建议你不要点进去看，因为你怕你接受不了我写的东西。但我还是希望你能来看看，因为这绝对会颠覆你原有的一些认知！
如果你不是我这样的海子迷，那么我强烈建议你一定要进来看看，因为你会获得很多能量。
我说完这些话后，反驳我的人又说出了她的反驳观点:
楚国崩溃后，屈原理想幻灭，投河自尽，并不影响后人对他的怀念。
所以不要用我们普通人的看法来评判人们的选择。
人不一样，时代不一样，没有可比性。你的实力令人钦佩，但不影响我们对海子作品的喜欢。
生与死的选择是别人的自由。
她还以屈原为例反驳我的观点，我就想问“这有可比性吗？”
虽然我对屈原不太了解，只是知之甚少，但我知道屈原的死是因为他的家国情怀，后人对他的怀念更多的是崇尚屈原的这种特质，大爱，家国情怀。
为了严谨起见，我特意在网上查了一下。你看到了吗？“屈原投江而亡于楚”！请记住这一点，不是因为失恋，而是因为抑郁。谢谢你
而且话说回来，屈原投河自杀，人家也没影响到别人吧？顶多影响了河道和几个在河道上钓鱼的渔民，但是海子躺在铁轨上自杀呢？受影响的不仅仅是那段铁轨和列车本身，是吗？
他选择躺在铁轨上自杀，这本身就是一种非常自私的行为，因为仅仅因为他的自杀，就影响了列车的正常运行和调度，影响了很多人的正常出行和交通，影响了成千上万人的出行自由。这是自私的。我想不通为什么这么自私的人，却能得到这么多人的推崇。
如果你真的不想活了，真的下定决心要死了，你能选择一种不影响周围人的方式吗？尽量减少对周围人的影响。这里有人着急吗？有人急着回家吗？有没有父母病危，妻子即将临盆的人？
那么多学者、作家、诗人都自杀了。比如太宰治自杀过七次，沈从文自杀过两次，但他们都没有选择“卧轨”，否则也看不到他们未来的作品。
虽然我不太喜欢太宰治的作品，比如《人间奇耻大辱》，但是看了前几页就看不下去了。比如夕阳，我看前半部分的时候吸引不了我的注意力，但在最后却触动了我，或许是因为我能理解主人公的经历？
所以，请对方辩手充分考虑客观环境因素，再举个例子说明你的观点！你举的例子很不恰当，谢谢！
赫塔·米勒说:“人们习惯于因偶然而失败，因琐事而死亡。”
然后群里有人说:“别人死不死。出于什么原因，我们不得而知。让别人去吧。”
还有人说，当然也是“海子的粉丝”，只好站出来为自己的偶像说两句话为他辩护:“我在网上看到海子有间歇性精神障碍。人都走了，只有怀念！”
然后，一开始一直反驳我的“海子迷”仿佛瞬间得到了一根救命稻草，立刻附和道，“是的，我同意每个人对生死的看法不同，经历和心理承受能力也不同。”
看到了吗？
是不是就像你日常生活中，当你因为一个矛盾和别人发生争执，然后和别人吵架，当对方打不过你，当你已经完全压制住对方的气势的时候，总会有人在你旁边出来劝你说:“算了，算了，心胸宽广，别和他一般见识。你要大度，不要和他一般见识……”
最近怎么样？这种感觉是不是很熟悉？
感觉很像！
我就想问一句“怎么会有什么道德制高点被你的职业占领了呢？为什么道德的帽子都被你占了？”
我发自己的作品是因为你不喜欢或者不喜欢，就像我不喜欢海子的作品一样。这是可以理解的事情，因为每个人的喜好不同，观点不同，认知观点不同。
喜欢的就是不喜欢的。海子的作品是你喜欢的，我的作品是你不喜欢的。同理，海子的作品也是我不喜欢的。这矛盾吗？这难道不是很自然很正常的事情吗？
就像前几天我在写这篇文章的时候，跟一个网友聊到这个。
她说，“海子代表了某个时期的特定人群。这些人不可避免地会成为他的粉丝，就像在邓丽君时代一样。其实我一点都不喜欢邓丽君的歌，但是你能说邓丽君的歌不好吗？不，她的铁粉和钢粉一口口水就能把我淹死。”
就像前阵子看李丹的《候诊室》一样，李丹在书中写了一段他和网友的对话，是对他个人喜好、喜欢的作家和作品的描述。
李丹在书中写道，他非常喜欢读布可夫斯基的书。
PS:其实我也不知道这个人是谁？我是从李丹的《等待的田野》中得知这位作家的名字的。
我有一个朋友，名叫鱼目。我从未见过她。我完全忘了我们是怎么认识的，但我真的一点都想不起来。我知道她一直在学美术，写一些评论，养孩子，也一直在看着我从一个陌生的网友变成一个叫李丹的人。
她安慰我说:“你现在的生活和布可夫斯基的生活没有什么不同。当喜剧演员不是体力活吗？这没什么可耻的。我很喜欢沈玉琳，不要灰心。”
我说:“贝克特也喜欢卓别林。”
她说，“谁是贝克特？”
我说，“等戈多的那个。”
一棵树突然出现在我们谈话的舞台上。)
她说:“哪一个？有两个。”
我说:“不是，贝克特，是写《等待戈多》的那个。”
她说:“那你这个比喻真让我觉得21世纪全面倒退了。”
我说:“你看，你自己找的，别说卓别林了。我无法与沈玉琳竞争。”
她说:“怎么，你以为你比别人高级？因为你有我这样的艺术朋友？”
我说:“恰恰相反，我觉得我低人一等，我很纯洁，我想思考事情。我太幸运了，我还想东想西。也许是因为运气好，才有了东想西想的余力。”
她说:“你知不知道人是纯洁的，所以不配思考事情？”
我说:“至少我不像我一样在舞台上想事情。”
她说，“那不好。在舞台上思考有点不专业。”
我说，“他妈的。你是故意的吗？”
她说:“哈哈哈，不要总想着专业。我们艺术家从来不去想，但是说实话，我们比和钱打交道的人专业一万倍。你是想和钱打交道，还是想做艺术家？”
我说:“有什么区别？”
她说，“制定标准的人是不一样的。创作会自带标准。”
我说，“我其实想成为沈玉琳。”
她说:“那你还差得远，不过你也很好。至少你见过沈玉琳，这让我嫉妒。”
我说，“他妈的。”
她说:“听说你最近在写小说，打算把这些悲伤和自我厌恶都写出来？”
我说，“我在和你说话的同时也在写作。”
她说，“托尔斯泰五十多岁写了《忏悔录》。三十岁的你有没有觉得必须要回答这些事情？这意味着自卑。我觉得你很自大。”
我说:“我不拿自己和托尔斯泰比，我也不喜欢他的作品。”
她说，“傲慢自大的鬼。”
我说，“另外——我想和你认真谈一谈。你对艺术的研究似乎混淆了一件事——什么是21世纪？托尔斯泰在19世纪50岁时发现了同样的痛苦和人生的困惑。在21世纪，这种困惑几乎伴随着识字的过程被发现。我估计大家学会用3000个汉字就能认出这个字谜了。说狂妄，也是我们这一代人的狂妄。”
她说:“你只是想得太多，行动太少。看看布可夫斯基吧。”
节选李生日与网友的对话，原来布可夫斯基是他们艺术圈的一员。比如沈玉琳这个名字，我隐约听说过，但在三个人中，我最熟悉的还是卓别林，因为他是我从小就听说的名字，我也在电视上看过卓别林的作品。
为什么不直接写他们和托尔斯泰的对话？为什么要把这段对话的全过程写出来？因为我有自己的想法。
这是李丹和素未谋面的网友聊天的过程，而我和“素未谋面的网友”也有类似的聊天，比如上面提到的那个不喜欢邓丽君的网友。她比我大十多岁，我们应该算是忘年了。
其次，我其他的一些网友，在和我交流一些问题的时候，和我有不同的看法，争辩说打不过我的时候，会生气或者觉得我太麻烦，然后就干脆回避。
比如这次李生日和网友的讨论，一般情况下，我的网友会说:“好了好了，停，你继续。。。。。。\”诸如此类的话，因为觉得我啰嗦麻烦，又因为打不过我，所以不想在我身上浪费更多的时间和精力，跟我废话。
然而，这位李生日的网友却不是这样的。反而已经和他讨论完了这个，或者和他争论过了。
就像我的这个网友，我就跟她聊了很多特别麻烦和罗嗦的内容，她也给了我一些建议。关键是她一直在听我啰嗦的表情，就像我写这篇文章一样，同样啰嗦的表情哈哈。
本来从一开始就只想写一篇最多几千字的文章。从我自己的角度，想写一篇关于向群里的“海子迷”发泄个人情绪的文章。
但是，随着收集的素材越来越多，我突然觉得自己“变成了一个从童年升华的过程”。
我现在是把它写成一本书，所以我的文章信息量很大。多角度多维度的阐述，不仅仅是简单的反驳(因为现在我有一个更大的愿望和想法在文末和大家分享)。
第三个原因是李丹和他的网友在李丹成名之前就认识了，他们经常以这种方式交流。现在我和网友的交流就像当时还不出名的李丹一样。
她说:“你写的内容真的很丰富，很生动，我还是愿意看的。和你聊天很放松，很有趣，我期待看到你成名。”
我说:“好吧，我试试！”
基于以上原因，我把李丹和网友的对话全部写出来。也许有人会因为我写的东西买一本李丹的《等待场》。哈哈。
写在最后:李旦似乎很喜欢《悉达多》这本书，因为他在《候场》中几次提到《悉达多》的内容。今天还听了黑塞写的《悉达多》这本书，里面有一段话吸引了我:
在他年轻的时候，他的思想被神和祭品占据；他年轻时奉行禁欲主义。那时，他沉溺于救赎和苦修，生活在森林里，遭受肉体的折磨，学会了斋戒、冥想和等待。后来他去了城市，花了很长时间享受爱情，挥霍金钱。但他失去了清醒的思考力，忘记了初心，经历了风风雨雨，才意识到。
悉达多站在河边，看着河水。河水用成千上万双眼睛回望着他——绿色的、白色的、透明的、天蓝色的。他似乎认为，不管谁知道这条河的秘密，他都会知道更多的秘密，这样他就能了解世界上的一切。
他将呆在河边。
悉达多来到渡口，见到了船夫，他已经老了许多。悉达多请求船夫让他留下来做他的助手和学徒。
船夫认出悉达多就是当年在他船上的沙门。现在他穿着奢华，显示了他的财富。他非常好奇，希望悉达多能告诉他这些年的经历。
当太阳下山时，他们坐在河边。悉达多讲述了他人生的漫漫征途，他的学业和追求，他的快乐和尴尬，他的物欲和绝望，他心中的声音和他对河流的记忆。故事一直持续到深夜。
船夫一直默默地听着，一句话也没说，完全沉浸在其中。
悉达多说完后，两人沉默了很久。船夫认为悉达多与这条河有过太多的接触和交流，愿意接纳他留下来和他一起生活。
“非常感谢。我从没见过像你一样能倾听的人。我想就此征求您的意见。”悉达多说。
付伟·苏德瓦说，“你不需要向我学习。是这条河教会了我如何倾听。人们可以从中学到一切。你学会了沉下去，找到最深的底，告别物欲，放下自己的位置，成为一名船夫。你一定能学到别的东西。”
悉达多不断地从这条河中学到新的东西，尤其是倾听的艺术。他学会了用一种宁静的心态，一种期待和宽容的心情去倾听，抛弃了一切欲望和批判。
面对这条流动的河流，悉达多也意识到了一件事:“其实河流同时无处不在，时间在这条河流中变得毫无意义，无论是在源头还是在河口。就像过去年轻的我，成年的我，现在的我，被幻想分开，但本质上没有分开。我还是我，现在也是。”
日复一日，悉达多的笑容开始变得像船夫了。虽然他们的外表很老，但他们的内心永远保持着天真。渐渐地，连附近的村民都知道，河边有一对船工兄弟。他们是聪明人，他们会散发出一些魔力。
希望你不要因为我突然插入你的感情而受到影响，你阅读文章的整体体验会受到影响。只记得我在写一本几万字的书。
就当是看了一本书，然后你就明白我的行为了。
对我来说，你是聆听悉达多故事的沉默的船夫。
感谢您的聆听！谢谢你听了一个一言不发的“思想家、作家自言自语”！
麦家说:只有当坚持变成了潜行，变成了习惯，坚持才能得到喝彩和祝福。只有一条路通往罗马，其他的都是误入歧途。
PS:其实还有一个原因。这里挖个坑留个悬念，后面我会提到和揭示。
-未完待续，敬请期待未来更多精彩内容。如果你喜欢这篇文章，请喜欢就好。你也可以选择我多看一些暖心的故事，你也可以选择分享转发，让更多人看到我的文章。谢谢大家！
一个有态度有温度有情怀的创作者，一个有故事的男人。
我希望我的话能同时治愈我自己和你。希望你能从我的故事中得到感动和力量，温暖和方向。
希望你能从我分享的故事中看到一丝曙光，在你迷茫的时候，在你感到无助的最黑暗的时刻，看到一点点一米的微光。
希望我的存在能让你不那么孤独，甚至温暖。