[原文]
11.19孔子曰:“易回，反覆空。你不下命令，但是货殖不好意思，你就拿几个亿。”
[翻译]
子曰:“颜回水平差不多，但往往穷得一无所有。子贡不安本分，去买卖，每次预测行情都猜对了。”
[评论]
(1)< >: < <我乐于回嘴几圣道，虽然空的数目少得可怜。没有被教，只有财富在滋生，亿万度是非。很美好，所以很有收获。\”
(2)《朱注》:“平凡，近，言短。反复空，数达到空。不要被贫穷所诱惑，去寻求财富，所以空往往是匮乏的。这是一条捷径，但也可以帮助穷人。生命意味着命运。货殖，商品和财富再生产。亿，意也。入音，走音。子贡之言，虽不及晏子贫中之乐，但知文明，可期多事。”
(3)《钱洁》:‘不被命令’，说:不被命令；一:古代商贾为公所有，但朝贡不为公所订，于是利用其私人财富市场，逐利而为。从现在开始。”
[解读]
孔子的弟子中，颜回、子贡、鲁兹是仁、智、勇的代表。本章沿用上一章，对颜回和子贡(端木词)进行比较。虽然是批判性的人物，但也表明了孔子对仁智、贫富的态度。孔子在这一章中说“易归”，与他在《周易·系辞》中所说的“颜之子，几乎易归”如出一辙。讲的是颜回接近圣道，所以颜回可以受贫穷的诱惑。而子贡则不同。他虽然不是“官商”，但凭他的智慧做生意也能发大财，而“亿万次”在孔子周游列国遇到困难时发挥了重要作用。从孔子的表述中可以发现，他赞美颜回的意图是肯定的，但这里似乎没有贬低子贡的意思。或者可以说，孔子强调“仁智”，并不排斥对财富的追求，但相比较而言，仁作为“全德”，更具有优先性。程子说，“货殖作为贡品，虽不是后人的财富，但这颗心并没有被遗忘。不过这也是少时事的贡品，闻自然天道，也不是这个道理。”(《朱注》)这种说法是有道理的。#读海淀#
《论语》作者孙福万，1964年生于山东临清。现为国家开放大学教授，中国成人教育协会、中国教育技术协会学术委员。1986年毕业于山东大学哲学系；1989年中国人民大学#哲学系#外国哲学史硕士毕业。长期从事哲学、教育学和远程教育的研究和教学工作。曾赴英国、比利时、马来西亚等国多所大学或机构访问或学习，负责我校哲学概论、人文社科基础、管理学、教育学等课程的教学。著有《远程教育哲学导论》、《扫帚集》、《远程教育100字辨析》、《远程教育导论》等多部学术论文。
孙教授的《论语》是他十年的力作。他以《周易》精神逐章解读《论语》。它是一部全面系统的解释《易经》并用《易经》证明《易经》的学术著作。该书提出了许多新的见解和认识，对提升传统文化的当代价值具有重要作用。这本书侧重于对《论语》的解读。对研究者来说是很好的学术参考，引用了大量以往的研究成果。同时，对于《周易》和《论语》的爱好者来说，也是一本很好的通俗读物。好了，我就讲到这里，给大家推荐一下孙福万教授的《论语》。
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