我们一起读论语。
01
子曰:“不知者，非君子也？”
论语
子曰:人不知我，我不怨不怒。我不是一个有道德的绅士吗？\”
今天就来说说这句话。
要理解这句话，我们要把重点放在两个词上:知道和关心。
知道，杨伯钧先生的观点是“知道”，钱穆先生的观点是“知道”。我觉得把它理解为“知道”似乎更容易些。
但知乎上有一个新的观点，认为“知音”其实是在说“社会认可”，社会不认可自己就是“人不认识”。孔子晚年周游列国，实际上是想向各国君主推销他的政治理念和治国理念。但实际情况是没有君主买单，也就意味着他的想法没有得到他人和社会的认可。
《论语》载:
子曰:“吾知夫也！”子曰:“何以不知子乎？”子曰:“不怨天，不苛求于人，学而上。了解我的人都知道这是什么！”
子曰:“无人知我！”子贡说:“为什么没有人认识你？”子曰:“不怨天，不怨人，上学得天。大概才认识我一天吧！”
《史记·孔子世家》说，孔子白周游列国，晚年回到鲁教育学生。鲁哀公十四年，孔子七十一岁的时候，鲁君在大野泽打猎，得了一个妖怪。孔子以为是独角兽，忍不住哭了。他哀叹自己的政治理想无法实现。
孔子一生不成功，不被社会认可。从这些角度来看，把“人不知道”解读为“社会不认可”是非常恰当的。
嘿:它的本意是心热不平静。这个词在中医里也用来形容一个人有心火。在这句话里，它的意思是停滞、厌倦和悲伤。
在古老的歌谣《南风歌》中有这样一句话:南风的气味可以解除我国人民的焦虑。当南风徐徐吹来，它会丰富人民的财产。凉爽的南风阵阵吹来，可以缓解人们心中的燥热和悲伤。当南风在合适的时候徐徐吹来，它能给所有的人带来丰厚的财富。这首歌谣描述了人们在酷暑中的挣扎生活。在这种情况下，意味着你的心是热的，不安的，抑郁的。
你说的有意义。发自内心，发自树(文)，树的意思是被包容而不外露。比如温水的温度，既不沸腾也不冒蒸汽，只能伸手进去测试才能知道温度；再比如鼠疫，它不是一种砍血封喉或者缺胳膊少腿的疾病，几乎没有外在表现。因此，以此类推，就是感到愤恨和愤怒。张舜徽先生在《说文朱越》中说:“你说的很有意义。积累在心里还没有被抽干。如果心中有什么委屈，那就是怨恨；如果出来了，就是愤怒。愤怒和现实的原因。”
不介意的话，就是不能在心里兴风作浪。
这样，“不学无术不是君子”就可以理解为别人不了解我，社会不认可我，但我不怨天尤人，内心不兴风作浪。
对于这句话，我读出了一个字:自信。
这种自信包括三个层面:一是高寡者的孤独，二是对花微笑的从容，三是流水不争的从容。
02
一、高处不胜寒的孤独感。
宋玉曾经讲过一个“春天里的高低”的故事:
一个男人在钟颖唱歌。起初，他演唱了《李霞》和《八蛮》。在钟颖，成千上万的人和他一起唱歌。后来他唱了《杨a》《秋露》，全城几百人跟着他。唱《阳春》《白雪公主》的时候，钟颖城只有几十个人和他一起唱；最后，当他的声音被引用为商业声音时，他的声音降低了，他的声音变得像羽毛一样，与流动的声音混合在一起，在钟颖市只有几个人跟随他。这样，歌越优雅，跟着唱的人就越少。
因为曲高和寡，自古圣贤寂寞，少有人知。
得瑟:这个宋玉与楚王故事中的“仲英”是土肥叔的故乡，至今仍有阳春台、白雪楼等古迹。仲英是楚国的夏都。)
孔子一生不被社会认可，不是因为他的知识不够先进，恰恰相反，先进到让人看不懂。
钱穆先生说，孔子“学有所进，教有所远，无人能及。虽然圣人如晏子，但你不能完全理解孔子之道的伟大。\”
张子的《论语》中有这样一段话:
孙叔的语言博士于超说:“子贡贤在仲尼。”侍景伯告自贡。孔子说；“丕宫墙，举墙而肩，窥其室家。主人的墙很多，进不了门，看不到祠堂等等。，以及百官之财。得到门的人很少。师父之云，是不是很合适！”
你什么意思？鲁国有一个医生，叫孙武叔，他想挑拨子贡和孔子的关系，就对朝中的医生说:“子贡比贤惠。”傅静波把这件事告诉了子贡。子贡曰:“以墙为喻。我家的墙齐肩高，但我老师家的墙有几英尺高。找不到门进去，就看不到祠堂的雄伟，看不到里面房子的富丽堂皇。能找到门进去的人不多。孙武叔这么说不是天经地义吗？”
简单来说，一句话，孔子的学问太高太深，一般人连门都摸不到。他们怎么能理解和认同呢？
龚也说，“高不可攀之主，高不可攀之升天。”。也就是说，大师(也就是孔子)是高不可攀的，就像天不能爬梯子一样。
“人们不知道”只是因为他遥不可及，也正是因为他遥不可及，人们才难以理解他，更谈不上理解他，认同他。
这就是孔子晚年的遭遇:他周游列国，向君主宣扬他以德治国的政治理念，却没有得到任何一个人的认可。他的治国理念不先进吗？汉武帝为什么“独尊儒术，废黜百家”？为什么儒家思想在后世总能占据中国文化的主流？其他国家的君主都不认同他，因为他们根本不理解他的思想和理念。
圣贤在道德理想上总是孤独的。
屈原有着远大的政治抱负，对时局的判断是清醒的，文采出众，但却因为正面的评论而被流放。最终他只能在“天下浑我独，众人醉我独”中沉入古洛河。
陈子昂建功立业的志向，社会现实，对时代弊端的批判，对国家伟大理想的助力，从青年时代起就默默无闻，所以我们听到他“在我之前，那些逝去的时代都去了哪里？在我身后，未来的世代在哪里？! \”可怜兮兮地哭着，看到他孤独的背影“我一个人，眼泪都掉下来了”。
思想高于一切的李白，无人可比。他在灵魂上是孤独的，于是有了李白的“直到，举起我的杯子，我问明月，三人饮酒”和“唯有敬亭山”的孤独。
圣贤比常人有更超前的意识，更高瞻远瞩的远见，能把事物的发展规律看得更清楚、更远，所以往往有俯视一切人的洞察力，对人生和人性有更透彻的看法。他们的思维完全碾压天真浅薄的普通人，普通人很难理解他们，更别说认同他们了。因此，他们注定在这个世界上是孤独的，有时甚至是绝望的。
所以才会有“高处不胜寒”的感叹和“自古圣贤何其孤”的感慨。
但是，孤独是一种境界。做人，要有清高者和少数人的自信。
03
第二，笑花的淡定。
自古圣贤圣贤皆寂寞，因其高乐低数。
不过，虽然人家不认识我，我也不介意。一个有道德的君子，必须承受不被理解的孤独，不为外物所动，不为物所喜，不为己所悲。他说的是智者的冷静。
当代著名禅师延参法师说:“生活中不需要渴望别人的理解和认可，因为别人也没有这些义务。平静地过你的生活，如果你的心不动，风就什么也做不了。不痛，岁月安。\”
“心不动，风也无所作为。”是的，如果心不动摇，再大的风浪也不能把我们怎么样。
《中庸》说，“君子依中庸，遁于世而不悔。只有圣人才能做到。”你什么意思？真正的君子，视中庸之道，即使别人看不到自己的见识，也不会后悔。
一个人的知己与否，其实都是虚名，所以聪明人不计名声。不要为了别人的名声而活着。这是一种生活态度。在人生的旅途中，总有与你背道而驰的人，也有与你并肩而行的人。不能让别人的名声决定前进的方向。
《左公四年》记载，郭征博士的女婿改革没有得到中国人民的理解和认可。相反，他诽谤和威胁他。面对这些诽谤和威胁，他不为所动，心平气和地说:“你要为国谋利，可以为国而活！”最后改革成功了，国人称赞。
在那个年代，毛泽东是唯一一个是否抗美援朝的战争倡导者。如果他不能挤过人群，坚持出兵朝鲜，新中国能不能有这么好的生存环境，还是一个大大的问号。
孩子们，毛泽东，他们都有着常人无法比拟的远见，他们没有因为“别人不知道”而改变主意，更没有因为别人不理解而改变主意。
真正的君子，不会在意别人的“知”或“不知”。只有当他真正理解了自己的思想和想法，他才是自己人生的主角，其他人都是看客。评价永远来自别人的世界，你根本不会太在意。
君子，为了取悦不属于他的观众，不会去演绎他不擅长的人生。
别人不认识我我为什么要生气？没有人能真正束缚你，除了你自己。你努力成为别人眼中的理想人物，但那是你喜欢的吗？你做得再好，还是有人指指点点；就算你一塌糊涂，还是有人在唱赞歌，你也不用落入别人的法眼。
你需要取悦的只是你自己。
真正的君子，不仅能坚定自己的信念，还能不断地修养自己，提升自己。
我只是在别人不认识我的时候不生气，不是没有情绪，但这种情绪是积极的。君子所为，自省。为什么我站不起来？为什么我没有实现这个目标？所以我更加努力地练习自己。
因为在他们看来，修身养性远比处处讨好别人重要。让自己的内心变得足够强大，强大到不需要任何人的理解和支持，才能无悔无惧的勇往直前。
孔子晚年周游列国，无人赏识。他没有改变主意，知道自己什么也做不了。他退休后专心教书，向弟子宣讲儒家思想，最后成为一代圣人。
坐在云起，看花笑，不喜欢的东西，不要为自己难过，不要讨好别人，专心做好自己。心不动，风也无所作为！
做人要有这份淡定。
04
第三，水流平静。
俗话说，流水不争第一次，争的是络绎不绝。
君子有更高的道德境界，更大的格局，人不认识我是必然的，但只是暂时的。
比如孔子的政治理念，当时被人忽视，现在却影响着整个东亚文化圈。马克思主义刚传入中国时，知道的人很少，相信的人就更少了。现在，中国共产党的人数已经增长到9000万。
哎，钱穆先生的注是“哀怨”。不介意的话，就是不能在心里兴风作浪。南·怀瑾先生说，如果你不介意，就不要抱怨。不管怎么理解，舒服不舒服都是一种情绪。
“不是君子”的委婉说法，其实是说:你是君子，怎么会生气呢？如果你生气了，你就不是一个绅士。
孔子的原话是“不”而不是“不”，意思是当别人不了解我，不认同我的时候，我不是没有情绪，只是“不生气”。不管我是不是，情绪的掌控权在我。
如果一个人因为别人不认识我而心烦意乱，说明他的情绪失控了，多半是求胜心切:我这么优秀，你不认同我。你看不起我吗？所以你心里有情绪，有情绪就会做傻事。
卫灵公的《论语》记载了一个有趣的故事:
老无所食，后无所病，无所兴。鲁迅看了，“君子穷吗？”子曰:“士穷，小人穷。”你什么意思？孔子在陈国断粮，所有的追随者都饥寒交迫，卧病不起。鲁生气了，去见孔子说:“君子有为难而无可奈何的时候吗？”子曰:“君子在尴尬时能坚持正道，小人在尴尬时会胡作非为。”
鲁是一个勇敢的人。他很冲动。遇到这种困境，他自然会发脾气。他生气了，甚至责怪他的老师。
你看，冲动是魔鬼。一生气就控制不住情绪，胡作非为，甚至连尊师重道的仪式都忘了。太蠢了。
君子情绪不能失控。他们能管理好自己的情绪，所以能做到“人不知而不尴尬”。
孙子曰:“主不可怒，而不可战。”因为“怒可以复活，怒可以复活，亡国不能复活，亡者不能复活。所以，贤明的主公要慎之又慎，好的将军要慎之又慎。这是保卫国家和整个军队的方法。”孙子从战斗的角度说了管理情绪的重要性。
历史上有很多悲剧。夷陵之战，刘备怒火中烧，但最后被鲁迅烧死，大败而归。更有甚者，吴三桂怒成美人，却成了天下的笑柄。
发脾气是本能，不发脾气是技巧。就是这种技能，人们不知道，也不介意。
为什么君子可以有这一手？
夫人，我不知道，我也不争论；只有当它不战斗的时候，它才能不战斗。
是否，归根结底还是要看道德修养的高低。这是不在乎的表征，其实来自于不争。表面上你可以管理好自己的情绪，其实你可以管理好自己的野心。为什么要管理自己的野心？因为流水不争第一，争的是络绎不绝。
做人，就应该有这种无可争辩的冷静。
05
总结起来，就是三句话:
我不知道人的孤独，因为我优秀，我有高有低。
我很平静，因为我很坚定，如果我的心不动，风就什么也做不了！
我不需要冷静，因为我心胸开阔。我不争第一次，但争的络绎不绝。
那是我读《人不知道却不介意》的初步体会。
让我们一起玩读论语的游戏。
我，哟