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• 见外病狐仙舞神巫医

《鬼上身》

这种现象在民间普遍存在，尤其是在农村，但也在逐年减少。是不是“王艳”管理严格，孩子出来的机会减少了？

不是这样的。让我们用科学的眼光来思考一下。为什么“鬼上身”现象在教育水平低、交通拥堵的地方普遍存在？而在大城市，比如北上广，几乎没有这种现象。并不是说“小孩”只欺软怕硬，而是农村的教育水平、生活环境、封建迷信习俗给这种现象创造了可乘之机！

我来说说什么是科学意义上的“鬼上身”。在临床上，这种情况多见于“分离性障碍”，其中分离性障碍(DD)，原名癔症，又称癔症，来源于子宫的意思。珍妮特的模型认为，分离过程是受创伤的个体用来应对痛苦感受的防御机制，然后这些痛苦感受会转化为身体症状。

心理学解释

分离障碍涉及记忆、意识、身份或认知的改变或崩溃。分离障碍患者会不由自主地使用分离的心理防御机制，并表现出病理特征。一般认为分离障碍是由心理创伤引起的。这些创伤记忆被编码了，但在进入意识之前就被压抑了。从心理学的角度来说，分离是意识状态发生变化以应对难以承受的心理创伤的一种保护性活动。当患者的状态恢复到正常水平，之前产生的与分离的联系就会消失。

在心理现象中，没有什么是偶然或偶然发生的。每一个心理事件的发生，都是由之前的一些事件决定的。那么什么因素容易导致这种疾病呢？

1.创伤:

大量临床研究一致证明，分离障碍与创伤和应激体验有关，尤其是对客体的依恋引起的创伤体验。客体关系理论认为，心理学的诞生是一个“分离”和“个体化”的过程，通过这个过程，婴儿可以脱离母亲，成为一个独立的个体。这个过程可以分为三个阶段:自闭阶段、共生阶段和分离-个体化阶段。每个发展阶段都有其特定的任务、挑战和危机。如果孩子发展的某个特定阶段不能按时完成，或者遭遇创伤性事件，就会造成严重的心理障碍和一些不良的性格基础。

歇斯底里型人格，这类患者常见的人格类型，情感丰富，爱炫耀，以自我为中心，富于想象和暗示。一般来说，这种性格内向，爱生闷气，依赖性强。往往生病的时候会有一些“利益心理”！

2.文化和相关环境因素

文化影响个人如何展示和交流他们的症状，他们如何解释这些症状，以及他们寻求什么样的护理。这也解释了为什么各地的“鬼上身”都带有浓厚的地方色彩。

临床表现:多样化

认知变化:幻觉(可以听到死去的亲人自言自语)、妄想、附身经历、假性或儿童性痴呆、感觉障碍(感觉过敏、变态、失神)等。；

情绪变化:情绪爆发、抑郁、焦虑等。

运动障碍:抽搐、痉挛、瘫痪、不能说话等。

甚至会出现分离障碍的集体发作:在相互暗示和自我暗示的影响下，分离障碍会在短时间内爆发。比如在教堂祈祷，集体练一些气功，形成一种神秘的氛围，往往为集体袭击提供了条件！

见外病狐仙舞神巫医

当人们遇到“鬼”时，首先想到的方法就是这些带有封建迷信色彩的方法，但它们只起到暗示疗法的作用。如果他们遇到道家的“大师”，可能真的会给出正确的提示，患者的分离状态就会解除。但在临床上，患者看了外病后病情加重的情况并不少见。那是因为这个“主人”起到了负面暗示的作用。即使是“大师”也会告诉你的家人，你没有患外感疾病。去医院看看吧。当然，这是一个有良心的“大师”。也有少数患者花了几万块钱也没看好，为了患者和您的财产，请科学治疗！

那么当我们的生命最终到达这类患者时，我们该怎么办呢？

请到当地正规精神卫生中心的心理门诊就诊，我们会用专业的心理治疗、药物和物理治疗为每位患者解决问题。

不好打，谢谢。

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